J'ai envoyé Tycliicus à Éphèse

13. Apporte, quand tu viendras, le manteau que j'ai laissé à Troas chez Carpus, et les livres, et surtout les parchemins.

14. Alexandre, l'ouvrier en cuivre, m'a fait souffrir beaucoup de maux ; le Seigneur lui rendra selon ses œuvres.

TaXkiot.v. Bien que cette leçon soit peu accréditée, il est possible que l'apôtre ait eu en vue dans ce passage le pays des Gaulois , où il aurait envoyé Crescent. L'Église de Vienne, en Dauphiné, regarde celui-ci comme son fondateur. D'autre part, les écrivains grecs donnaient parfois à la Gaule le nom de FaXatia, Néanmoins cette hypothèse n'est pas sans difficultés , et de nombreux critiques la rejettent. — Titus : le disciple célèbre auquel saint Paul adressa la troisième de ses épîtres pastorales. — In Dalmatiam. Cette contx'ée, qui faisait partie de la province romaine de l'Illyrie, était située sur la rive orientale de l'Adriatique. Elle avait Salona pour capitale (AU. géugr,, pi. xvii).

— Lucas (vers. 11). L'auteur du troisième évangile, qui était aussi l'un des amis les plus dévoués et des compagnons les plus fidèles de l'apôtre des Gentils. Voyez l'introduction au troisième évangile , t. VII , p. 285. — Solus : les autres étant partis d'eux-mêmes, ou ayant été envoyés de divers côtés par leur maître. Il y a quelque chose de tragique dans ce détail.

— Marcum assume et... L'auteur du second évangile. Comp. Col. iv, 10, où il est nommé comme ici en même temps que saint Luc. Il était sans doute alors dans le voisinage de Timothée, ou du moins sur son passage. L'apôtre désirait l'avoir aussi auprès de lui au moment suprême , parce qu'il comptait sur son concours : utilis enim mihi... Les interprètes ne sont pas d'accord au sujet de la signification du substantif ministerium ((ôtaxovia), que les uns entendent de services personnels que Marc pouvait rendre à Paul, et les autres, du ministère des âmes. Ce second sentiment est le plus probable. — Tycliicum ( vers. 12 ), Sur ce disciple, voyez Act. xx, 4; Eph. vi, 21 ; Col. iv, 7 et Tit. III, 12. — Le verbe misi est probablement au prétérit épistolaire, de sorte qu'il équivaudrait au présent : J'envole. Dans ce cas, Tychlcus aurait été le porteur de cette lettre, rôle qu'il avait autrefois rempli pour les épîtres aux Éphésiens, aux Colossiens et à Philémon, et saint Paul l'aurait envoyé à Éphèse pour remplacer Timothée, qu'il appelait à Rome. Cet emploi du prétérit est assez ftéquent dans les écrits de l'apôtre. Cf. II Cor. viu, 18, 22 et ix, 3 ; Eph. VI, 22 ; Col. iv, 8, etc.