CHAPITRE III

1. Avertis -les d'être soumis aux princes et aux magistrats, d'obéir au commandement , d'être prêts à toute bonne œuvre ,

2. de ne médire de personne, de fuir les contestations, d'être modérés, de montrer la plus grande douceur envers tous les hommes.

1. Admone-illos principibus et pote-' statibus subditos esse, dicto obedire, ad omne opus bonum paratos 'esse ,

2. neminem blasphemare , non litigiosos esse, sed modestos, omnem ostendentes maiisuetudinem ad omnes homines.

a magni Dei » à Dieu le Père, et « ealvatoris nostri » à .Jésus - Christ. La manifestation dont parle saint Paul est certainement celle du second avènement de Jésus. Cf. I Tim. vi, 14, etc. — Qui... (vers. 14). C'est au sauveur Jésus que nous devons cette grâce merveilleuse du saint. Le trait dédit semetipsi'.m est un admirable résumé du mystère de la rédemption. Tout « grand Dieu » qu'il était, le Christ a daigné se donner, se livrer à la mort afin de no\is racheter. Cf. Rom. IV, 25 ; Gai. i, 4 ; I Tim. ii, 6, etc. — Iniquitate. Le mot grec àvo|xtaç est très expressif pour marquer un état de rébellion contre Dieu. — Et mundaret... Le sang du Rédempteur nous sert tout à la fois de rançon et de bain salutaire. — Populum acceptabilem. Plutôt : un peuple particulier; c.-à-d. , appartenant en propre à Jésus - Christ. Corap. Ex. XIX , 5, où il est dit qu'Israël était précisément cela pour Jéhovah. — Sectatorem. . . A la lettre dans le grec : Zélé pour les bonnes œuvres.

15. Formule de conclusion. Elle nous ramène à la première ligne de ce paragraphe.

Comp. le vers. 1. — Les trois verbes accumulés en gradation ascendante, loquere, exhortare, argue, expriment fort bien la vigueur avec laquelle l'apôtre désire que son disciple donne toutes ces Instructions aux Cretois (haec: le contenu des vers. 1-14). — Cum... imperio : en toute autorité, îomme jouissant de pleins pouvoirs. — Nerro té... Tite doit avoir conflance en sa mission, et agir avec une telle fermeté, que personne ne puisse songer à ne pas le prendre au sérieux.

2° Règles concernant les relations des chrétiens avec le monde extérieur. III, 1-8.

Chap. III. — 1-2. Quelques devoirs à incul-

quer aux fidèles à ce point de vue. — Admone.. Le grec signifie : Rappelle-leur. — Principibus et potestatibus. Le premier de ces mots paraît représenter les autorités supérieures de l'État civil, et l'autre, les autorités secondaires. Les deux substantifs sont à l'abstrait dans le grec: « imperiis et potestatibus ». — Dicto obedire : obéir aux lois de l'État. Les Cretois étaient renommés pour leur esprit d'insubordination et de révolte. Voyez i, 12 et les notes. — Ad omne opus. . . Ce second devoir va plus loin que le précédent. Quoique la formule soit générale, elle marque, d'après le contexte, l'accomplissement de tous les devoirs civils et sociaux, en vue du bien commun. — Neminem... Le verset 2 entre dans quelques détails sur la conduite que les chrétiens devaient tenir envers leurs concitoyens païens ou juifs. — De nouveau (cf. ii, 5 ; I Tim. I, 20 et VI, 1 ), le verbe blasphemare est pris dans le sens large de décrier, calomnier. — Modestos. Plutôt : cléments, pacifiques. — • Osfendtntes. . . Les adjectifs omnem et omnes

Guerrier crétois. (D'après une ancienne monnaie.)

sont très accentués : toute sorte de douceur, toute sorte d'hommes,