CHAPITRE V

1. Agite nunc, divites, picrate ululantes in miseriis vestris, quse advenient vobis.

2. Divitiae vestrae putrefactse sunt, et vestimenta vestra a tineis comesta 8unt.

3 Aurum et argentum vestrum seruginavit, et serugo eorum in testimonium vobis erit, et manducabit carnes vestras

1. A vous, maintenant, riches : pleurez, poussez des cris, à cause des malheurs qui viendront sur vous.

2. Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les vers.

3. Votre or et votre argent se sont rouilles, et leur rouille témoignera contre vous, et dévorera vos chairs comme un

ceci et cela. Sur ce sentiment digne d'un chrétien, voyez Rom. i, 10; I Cor. iv, 19; Hebr. yi^ 3, Nunc auttm... L'auteur revient sur la manière de faire qu'il a citée en commençant (comp. le vers. 13"), et 11 la blâme avec une nouvelle énergie. Agir ainai, dit-il, c'est, au lieu de se tenir humblement sous la dépendance de Dieu, « se glorifier dans une vaine ostentation » (telle est la formule du grec, au lieu de exultatis in...). — Omnis exultatio... D'après le grec : Toute glorification de ce genre. — Maligna : Tiovr\p6., mauvaise fOus le rapport moral. — Scienti igitur... (vers. 17). Axiome général, par lequel l'auteur conclut l'avertissement qu'il a donné à partir du vers. 13". Savoir que l'on doit faire , de telle ou telle manière concrète , ce qui est bon en soi et agréable à Dieu, et ne pas le faire, est un péché, Comp. i, 22 et la règle analogue proposée par Jésus lui-même, Luc. xii, 47-48. Le sens spécial de cet axiome, d'après le contexte, est qu'il ne suffit pas de se rendre compte de la fragilité de la vie humaine et de la brièveté du temps, mais qu'on est tenu d'agir en conformité avec cette connaissance, c.-à-d., d'une manière toute surnaturelle et dans la dé- Dendance de Dieu.

Section V. — Exhortations et avertissements