Qui habet aurem, audiat quid Spirltus dicat ecclesiis
7. Et angelo Philadelphise ecclesise scribe : Hsec dicit Sanctus et Verus, qui
3. Rappelle -toi donc comment tu as reçu et entendu; et retiens -le, et fais pénitence. Si donc tu n'es pas vigilant, je viendrai à toi comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai à toi.
4. Cependant tu as à Sardes un petit nombre de noms qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi vêtus de blanc, parce qu'ils en sont dignes.
5. Celui qui vaincra sera ainsi vêtu d'habits blancs, et je n'effacerai point son nom du livre de vie ; et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.
6. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises.
7. Ecris aussi à l'ange de l'Eglise de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint
toi donc. Pressante Invlta^iion à la pénitence. — Qualiter azcperis et...: avec quel zèle et quelle joie tu as i*eçu la prédication évangélique. — Serva. Garde cet enseignement comme un précieux dépôt, et mets -le ea pratique. — Si ergo non... La menace se fait entendre à la suite du reproche et de l'admonition. — Le châtiment sera soudain : veniam... tanquam fur. Sur cette image, voyez xvi, 15; Matth. xxiv,
des élus sera en harmonie avec leur conduite toute sainte. — Quia digni... Le jugement (i3 Dieu les a trouvés tels.
5-6. Conclusion. — Sic vestietur... L'adverbe est accentué : ainsi, comme je Tai promis. — Non dehbo... de libro... Image relativement fréquente dans les saints Livres. Cf. Ex. xxxii, 32- 33 ; Ps. Lxviii, 29 ; Is. iv, 3 ; Dan. xii, 1 ; Rom. IX, 3, etc. Nous la retj-ouverons plus bas, xiii, 8 j
Monnaie de Sardes.
42 et ss.; Luc. xii, 39 ; I Thess. v, 2, 4; II Petr. m, 10, etc. — Sed habef>... (vers. 4). Elog; de quelques membres de l'Église de Sarde?. C'est le seul rayon lumineux qui brille dans cette lettre.
— Pauca nomina. C.-à-d., quelqut s personne'». Voyez Act. i, 15 et les notes. — Qui non inquinaverunt... Métiphore très significative. Les vêtements mystiques des chrétiens ont été pour ainsi dire lavés dans le sang de Jésus Christ (cf. I, 5"; vu, 14; I Joan. i, 6-7); maison peut les souiller de nouveau par le péché. — Ambulabunt mecum : dans le ciel, à tout jamais.
— Jn alhis. Cf. vi, H et vu, 9. La récompense
XVII, 8; XXI, 27. — Et confitebor... Même pensée que dans saint Matth., x, 32. Cf. Marc, viii, 38 et Luc. XII, 8.
6" A l'ange de Philadelphie. lïl, 7-13.
7. Introduction. — Philadelphise. Cette ville était pareillement située en Lydie, à environ quatorze heures de marche au sud-est de Sardes. K\]e devait son nom à Attalus Philaielphe, roi de Pergame, qui l'avait fondée. On n'a aucun détail sur la fondation de la chrétienté qu'y révèle cette lettre. — Sanctus et Verus. Avec l'article et sans conjonction dans le grec : le Saint, le Véritable. C.-à-d., celui qui est essen-
A roc. 111, 8-12.
et le Véritable, qui a la clef de David, qui ouvre et personne ne "fermera, qui ferme et personne n'ouvrira.
8. Je connais tes œuvres; voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer, parce que tu as peu de force, et que tu as gardé ma parole et n'as pas renié mon nom.
9. Voici, je te donnerai de ceux qui sont de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont point, mais qui mentent; voici, je ferai qu'ils viennent et qu'ils se prosternent à tes pieds; et ils sauront que je t'ai aimé.
10. Parce que tu as gardé la parole de ma patience, moi aussi je te garderai de l'heure de la tentation, qui va venir sur l'univers entier, pour éprouver les habitants de la terre.
11. Voici, je viens bientôt; retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.
12. Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon
habet clavem David ; qui aperit, et nemo claudit; claudit, et nemo aperit :
8. Scio opéra tua. Ecce dedi coram te ostiuui apertum, quod nemo potest claudere, quia modicara habes virlutem, et servasti verbum meum, et non negasti nomen meura.
9. Ecce dabo de synagoga Satanse, qui dicunt se Judaeos esse, et non sunt, sed mentiuntur ; ecce faciara illos ut veniant, et adorent ante pedes tuos ; et scient quia ego dilexi te.
10. Quoniam servasti verbum patientiaî mese, et ego servabo te ab hora tentationis, quse ventura est in orbem universum, tentare habitantes in terra.
11. Ecce venio cito ; tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam.
12. Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei, et foras non
ticUement la sainteté et la vérité. — Qui habel c'oV' îrt... Expression empruntée à Isaïe, xxii, 22, où on lit : Je donnerai (à Éliacim) la clef de la luaist^n de David. Manière de dire que ce personnage sera le premier ministre du roi. Jésus -Christ nous est donc présenté ici comme exerçant les fonctions de premier ministre dans le royaume de Dieu. — Qui aperit..., claudit... Développement de la figure. Jésus a le droit d'admettre dans son Église ou d'en exclure à son gré.
8-11. Le corps de l'épître. Il est tout rempli d'éloges. — Ecce dedi... Ces mots servent de commentaire à ceux qui précèdent : Je connais tes œuvres. On peut les résumer ainsi:
Glace à mon concours tu as été fidèle , et je t'ai béni ; tu continueras d'être fidèle, (t je te bénirai davantage encore. — a rorapei. Ostium apertum : une porte
par laquelle l'ange de Philadeîlihie pourra sûrement pénétrer dans le royaume des deux. Son ^alut est donc assuré. Selon divers commentateurs, cette porte serait (d'après I Cor. XVI, 9; II Cor. ii, 12 et iv, 3) la figure d'un ministère facile et plein de succès. — Quia modicam... L'adjectif [xtxpav, petite, est ac entué : Tu n'as qu'une faible force, et cependant tu as gardé ma parole. C'est là un bel éloge pour l'évêque. — Servatiti... et non negasti... Sa fidélité est décrite successivement en termes positifs et d'une manière négative. — Ecce
dabo... (vers. 9). Au présent dans le grec : Je donne (par anticipation). — De synagoga... qui... Voyez ii, 9 et le commentaire — Le Christ ajoute ici : sed rr.entiuntar, afin d'insister sur le trait et non sunt. — Ecce faciam... Ces mots reprennent la phrase précédente, « Ecce dabo..., » qui n'a pas été achevée. — Ut veniant et... Ces mots, empruntés à Is. lx, 14, annoncent, d'après la plupart dos Interirètee, la conversion des Juifs de Philadeljihie, ou tout au moins les hommages qu'ils seront contraints de rendra à l'évêque de cette ville. — Ante pedes : dans l'attitude d'un profond respect. — Et scient quia... Motif de cet acte de soumission. — Quoniam servasti... (vers. 10). L'éloge continue, de même que la promesse. — Verhum patientise... L'expressi'^n est très concise et un peu obscure par là même : la parole évangélique, qui invite à une persévérance courageuse et semblable ù la mienne. — Et ego... ab hora... L'épreuve viendra, mais Jésus ne permettra pas qu'elle fasse du tort à son ami fidèle. — Ecce venio... (verset 11). Parole d'encouragement. Cf. i, 1 et les notes. — Tene quod... G.-à-d. : Persévère dans ta fidélité, et ma promesse ne manquera pas de s'accomplir. — Ut nemo accipiat... On le dépouillerait de sa couronne, si on parvenait à le séduire.
12-13. Conclusion. — Columnam in templo... Dans ce temple mystique, tous les fidèles sont des pierres vivantes (cf. Eph. ii, 20 21; I Petr. Il, 5); mais les apôtres et les autres chefs spirituels sont les colonnes qui soutiennent l'édifice (cf. Gai. n, 9). Emblème d'une solidité que rien ne peut ébranler. — Et foras non... L'ange de Philadelphie demeurera donc sans fin dans le temple du ciel. — El scriham... nomcn... Dans
