Qui habet aurem, audiat quid Spivitus dicat ecclesiis
14. Et angelo Laodiciœ ecclesise scribe : Ilœc dicit Amen, testis fidelis et verus, qui est principium creaturae Dei :
15. Scio opéra tua, quia neque frigidus es, neque calidus ; utinam frigidus esses, aut calidus !
16. Sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo.
Dieu, et il n'en sortira plus; et j'écrirai sur lui le* nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.
13. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Eglises.
14. Écris aussi à l'ange de l'Eglise de Laodicée : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu :
15. Je connais tes œuvres, Je sais que tu n'es ni froid ni chaud. Ah ! que n'estu froid ou chaud !
16. Mais parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni chaud, je vais te vomir de ma bouche.
ce livre il est question, à plusieurs reprises, d'écrire le nom de Dieu sur le front des élus
Colonne du temple d'Épbèse.
(cf. VII, 3 ; XIV, 1 ; xxii, 4) ; Ici, Jésus associe au nom divin celui de son Église, comparée h une Cité glorieuse {et... civitatis..), et le sien propre
(et... meum...). Ce trait signifie que les chrétiens vainqueurs seront à jamais désignés coinrae appartenant à Dieu, à l'Église et à Jésus-Clirist. Le Christ porte un nom nouveau (cf. xix, 12), parce qu'il est entré dans sa gloire nouvelle, qui durera toujours. — Les traits novœ Jérusalem, quse descendit..., seront développés plus Las, XXI, 2, 10, etc. — Qui habet... (vers. 13). Comp. le vers. 6 , etc.
7° A l'ange de Laodicée. Ilf, 14-22.
14. L'introduction. — Laodiciœ. Sur cette ville, située non loin de Colosses, voyez Col. ii, 1 et les notes. Une Église y avait été fondée d'assez bonne heure. — Amen : ô apLYjv, celui qui est l'Amen; c.-à-d. le véritable, ou le véridique, comme il est aussitôt ajouté, voyez i, 7 et le commentaire. Dans Isaïe, lxv, 6, nous trouvons l'expression « le Dieu d'Amen », qui signifie : le Dieu de vérité. — Le titre testis fi'ielis a été expliqué plus haut, i, 5. — Principium creaturas. C.-à-d., le principe actif de la création. Cf. Jean, i, 1 et ss. : Col. i, 15 et les notes. Jésus -Christ a donc présidé à la formation de tontes les créatures.
15-20. Le corps de la lettre. — Scio opéra... Ces œuvres étaient très blâmables, car l'ange de Laodicée est celui dont « l'état est décrit sous les couleui's les plus sombres et dont l'avenir paraît le plus compromettant ». — Neque frigidus, neque... Être froid sous le rapport spirituel, ce serait être mort; être chaud (bouillant, dit le grec), c'est être « fervent en esprit », comme s'exprime saint Paul (Rom, xii, 11). — Utivam... Souhait douloureux, qne les auteurs mystiques ont souvent commenté avec éloquence. Sans doute, en sol, il vaut mieux être tiède spirituellement, que glacé; néanmoins, lorsqu'un homme est franchement pervers et gravement coupable, il est plus facile de le convaincre et de le toucher qn'uue âme tiède ou indifférente, — Qu:a tepidus... (vers. 16). Menace terrible. Le grec [x.i)lw serait mieux traduit par : Je dois, J'en arriverai à, que par incipiam, — Evomere... Langage d'une singnlièr»
Apoc. III, 17-22.
au
17. Car tu dis : Je suis riclie, et je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien ; et tu ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu.
18. Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs pour t'en couvrir, et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; oins aussi tes yeux d'un collyre, afin que tu voies.
19. Ceux que j'aime, je les reprends et les châtie ; aie donc du zèle, et fais pénitence.
20. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi.
21. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir a\"ec moi sur mon trône , de même que moi aussi j'ai vaincu, et me suis assis avec mon Père sur son trône.
22. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises.
17. Quia dicis : Quod dives sum, et locupletatus, et nnllius egeo ; et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et caecus, et nudus.
18. Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum , ut locuples fias ; et vestiraentis albis induaris, et non appareat conf usio -nuditatis tuse ; et coliyrio inunge oculos tuos, ut videas.
