CHAPITRE VIII

1. Prenez bien garde d'observer tous les préceptes que je vous prescris aujourd'hui, afin que vous puissiez vivre, que vous vous multipliiez de plus en plus, et que vous possédiez le pays où vous allez entrer, prorais à vos pères avec serment par le Seigneur.

2. Vous vous souviendrez de tout le chemin par où le Seigneur votre Dieu vous a conduits dans le désert pendant quarante ans, pour vous punir et vous éprouver, afin que ce qui était caché dans votre cœur fût découvert, et que l'on connût si vous seriez fidèle ou infidèle à observer ses commandements.

3. Il vous a affligé de la faim, et il vous a donné pour nourriture la manne qui était inconnue à vous et à vos pères, pour vous faire voir que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

4. Voici la quarantième année que vous êtes en chemin, et cependant les habits dont vous étiez couvert ne se sont point rompus par la longueur de ce temps, et les souliers que vous aviez à vos pieds ne se sont point usés.

5. Pensez donc en vous-même que le Seigneur votre Dieu s'est appliqué à vous instruire, comme un homme s'applique à instruire son fils ;

6. afin que vous observiez les commandements du Seigneur votre Dieu, que vous marchiez dans ses voies, et que vous soyez pénétré de sa crainte.

1. Omne mandatum, quod ego praecipio tibi hodie, cave diligenter ut facias, ut possitis vivere , et nmltipliceraini, ingressique possideatis terram , pro qua juravit Dominus patribus vestris.

2. Et recordaberis cuncti itineris , per quod adduxit te Dominus Deus tuus quadraginta annis per desertum , utaffligeret te, atque tentaret, et nota fièrent quas in tuo animo versabantur, utrum custodires mandata illius, an non.

3. Afflixit te penuria, et dédit tibi cibum manna, quod ignorabas tu et patres tui, ut ostenderet tibi quod non in solo pane vivat homo, sed in omni verbo quod egreditur de ore Dei.

4. Vestimentum tuum, quo operiebaris, nequaquam vetustate defecit, et pes tuus non est subtritus, en quadragesimus annus est ;

5. ut recogites in corde tuo, quia sicut erudit filium suura homo, sic Dominus Deus tuus erudivit te;

6. ut custodias mandata Domini Dei tui, et ambules in viis ejus, et timeas eum.

| IV. — Le souvenir des bontés du Seigneur. VIII, 1 — X, 11.

1» Dieu , le meilleur des instructeurs à l'égard d'Israël. VIII, 1-6.

Chap. VIII. — 1-6. En tête (vers. 1 ) et à la fin de cet alinéa ( vers. 6 ), l'exhortation perpétuelle : omne (avec emphase) mandatum... custodias. Au milieu, l'idée si vraie et si profonde : Dieu , voulant éprouver les Hébreux (ut tentaret), a mêlé les afflictions et les humiliations temporaires (affligeret) aux Joies sans nombre dont il les a comblés. — Recordaberis cuncti itineris : 11 ne s'agit pas moins de la voie morale que du chemin matériel. — Nota... qua in animo. Trait d'une grande finesse psychologique : les souffrances manifestent le fond des cœurs et des pensées. Cf. II Par. xxxn, 31. — Néanmoins, le bonheur d'Israël avait été plus grand que ses

peines; deux exemples frappants le montrent : 1» la manne, nourriture céleste, créée tout exprès pour lui (quod ignorabas.. ) ; 2° un merveilleux équipement (vers. 4). — La parole quod non in solo pane... (vers. 3) fut également opposée par Jésus au démon tentateur (Matth. rv, 4). Elle signifie que si les mets ordinaires et naturels font défaut à ses amis, Dieu n'aura qu'un mot à dire pour leur procurer une nourriture miraculeuse, telle qu'était la manne. — Vestimentum... nequaquam defecit... Non contents de prendre ces mots tout à fait à la lettre, les rabbins supposent en outre que les vêtements grandissaient avec ceux qui en étaient vêtus. On exagérerait en un autre sens, si l'on se bornait à voir dans ce passage les facilités simplement naturelles (trafic avec les tribus arabes, emploi de la laine et des peaux de leur bétail) que Dieu avait fournies aux Israélites de renouveler leurs vêtements et

/>ki;

lu in. VIII, 7-15.