CHAPITRE V

1. Si un homme pèche, en ce qu'ayant entendu quelqu'un qui faisait un serment, et pouvant être témoin de la chose, ou pour l'avoir vue, ou pour en être assuré, il ne veut pas en rendre témoignage, il portera la peine de son iniquité.

2. Si un homme touche à une chose impure, soit qu'elle ait été tuée par une bête, ou qu'elle soit morte de soi-même, ou que ce soit quelque bête qui rampe, encore qu'il ait oublié cette impureté, il ne laisse pas d'être coupable et il a commis une faute ;

1. Si peccaverit anima et audierit vocem jurantis, testlsque fuerit quod aut ipse vidit, aut conscius est, nisi indicaverit, portabit iniquitatem suam.

2. Anima quse tetigerit aliquid immundum, sive quod occisum a bestia est, aut per se mortuum, aut quodlibet aliud reptile , et oblita fuerit immunditiae suae, rea est, et deliquit;

28b-31. Une première sorte ds Tictime : capram... Les rites de ce sacrifice sont analogues à ceux des vers. 24-26.

32-35. Une deuxième sorte de victime, au gré tlu coupable : si autem de pecoribus... L'hébr. dit simplement : si c'est un mouton. — Sicut auferri solet (vers. 35)... Voyez les notes de ni, 9-11.

6° Rites des sacrifices pour le péché, dans quelques autres circonstances spécialement déterminées. V, 1-13.

Chap.V. — 1-4. Trois cas sont exposés. Premier cas, vers. 1 : vocem jurantis. Mieux, peut-être, t adjurantis; » lu voix du juge, adjurant en

termes solennels le témoin de dire toute la vérité. Le cas paraît être, en effet, celui d'un témoin qui refuse de déposer, dans des circonstances où il serait cependant tenu de déclarer ce qu'il a vu ou entendu. Nous avons, Matth. xxvi, 63, un mémorable exemple d'une adjuration de ce genre, mais adressée à l'accusé. — Portabit iniquitatem... Il en restera chargé, et en subira toutes les conséquences. Ces mots reviennent fréquemment dans le Lévitique. — Second cas, vers. 2-3 : impureté légale contractée de différentes manières, lesquelles sont simplement énumérées ici, mais dont nous trouverons le développement plus loin.

Lkv. V, 3-11.

3. Et si tetigerit quidquam de îmmun ditia borainis, iuxta omnem impuni, tt. m quu pollui sol et, oblitaque cognoverit pobtea, Bubjacebit delicto.

4. Anima quœ juraverit, et protulerit labiis suis, ut vel maie quid faceret, vel bene, el idipsum juramento et sermone firmaverit, oblitaque postea intellexerit delictum suum ,

[). Agat pœnitentiam pro peccato,

6. Et offerat de gregibus agnam sive capram ; orabitque pro ea sacerdos et pro peccato ejus.

7. Sin autem non potuerit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullps columbarum Domino, unum pro peccato, et alterum in holocaustum ;

8. Dabitque eos sacerdoti, qui primura offerens pro peccato, retorquebit caput ejus ad pennulas, ita ut collo hsereat, et non penitus abrumpatur.

9. Et asperget de sanguine ejus parietem altaris; quidquid autem reliquura fuerit, faciet distillare ad fundamentum ejus, quia pro peccato est.

10. Alterum vero adolebit in holocaustum , ut fieri solet ; rogabitque pro eo sacerdos et pro peccato ejus, et dirnittetur ei.

11. Quod si non quiverit manus ejus duos offerre turtures, aut duos pullos columbarum , offeret pro peccato suo similœ partem ephi decimam; non mit-

3. Et s'il a touché quelque chose d'un homme qui suit impur, selon I impui'etéa donl L'homme peut être souillé, ci que n'y ayant pas pria garde d'abord,

il le reconnaisse ensuite, il sera coupable de péché.

4. Si un homme ayant juré et prononce de ses lèvres, et confirmé par Berment ei par sa parole qu'il ferait quelque chose de bien ou de mal, l'oublie ensuite, et après cela se ressouvienne de sa faute,