Aaron lui répondit : La victime
pour le péché a été offerte aujourd'hui, et l'holocauste a été présenté devant le Seigneur; mais pour moi, il m'est arrivé
erant residui : Tollite sacrilicium, qu<>d lemansit de oblatione Domini, et cornedite illud absque fermento juxta altare, quia sanctum sanctorum est.
13. Comedeti:-; autem in loco sancto, quod datum est tibi et filiis tuis de oblationibus Domini, sicut prsecepturn est mihi.
14. Pectusculum quoque quod oblatum est, et armmn qui separatus est, edetis in loco mundissimo tu et, tilii tui, et liliae turc tecum ; tibi enim ac liberis tnis reposita sunt de hostiis salutaribus filiorum Israël ;
15. Eo quod armum et pectus, et adipes qui cremantur in altan, elevaverunt coram Domino, et pertineantad te, et ad filios tuos, lege perpétua, sicut prœcepit Dominus.
16. Inter haec^ hîrcum, qui oblatus fueratpro peccato, cum quaereret Moyses, exustum reperit; iratusque contra Eléazar et Ithamar filios Aaron, qui remanserant, ait :
17. Cur non comedistis hostiam pro ])eccato in loco sancto, quas sancta sanctorum est, et data vobis ut portetis iniquitatem multitudinis, et rogetis pro ea in conspectu Domini ;
18. Prppsertim cum do sanguine illius non sit illatum intra sancta, et'comedere debueritis eam in sanctuario, sicut prsecepturn est mihi ?
19. Respondit Aaron : Oblata est hodie victima pro peccato, et holocaustum coram Domino; mihi autem accidit, quod vides. Quomodo potui comedere
tusque... Eléazar et Ithamar étalent désormais les seuls survivants (residui) parmi les fils d'Aaron. — Tollite sacriflâum. Leur part de la minhah (hébr.), c.-a-d. des sacrifices non sanglants offerts en ce môme jour, rx,17. — Sanctum sanctorum est: portion tout a fait sainte (voirn, 3, et la note); aussi ne pouvait -elle être con-omniée que par les prêtres, dans l'enclos sacré (vers. 13). — Pectusculum quoque... et armum. Leur part des sacrifices sanglants. Cf. vir, 30 et ss. Cette autre portion étant simplement sainte, les prêtres pouvaient la manger en dehors du tabernacle, et tous les membres de leur famille, sans excepter les femmes (et fûia tuce), avaient le droit d'y parti -iper.
1G-20. On oubli très grave touchant les sacrifices récemment immolés pour le péché. — Eir-
cum qui oblatus... Moïse, voulant s'assurer par lui-même de la complète exécution des rites sacrés, s'aperçut que les nouveaux prêtres, au lieu de manger leur part des chairs de cette victime (cf. vi, 26, 29; ix, 15), l'avaient brûlée pour s'en défaire. Il prit vivement à cœur cette négligence (iratus...), et adressa de sévères remontrances aux fils d'Aaron (17- 18), en leur rappelant le grand rôle qu'ils accomplissaient dans le» sacrifices (ut portetis..., et rogetis; hébr.: pour que vous fassiez l'expiation). — Preeserttm cum». Ce trait ne contient pas un reproche; il a pour but de répéter plus clairement encore à Aaron que « cette victime n'était pas de celles dont on porte le sang dans le Saint, et dont on consume toutes les parties par le feu » (Calmct). Cf. iv. 5-12, 16-11. — Respondit Aaron. Humblus et
