Exode, vir, 22; viri

LA SAGESSE

représente d'avance les choses terribles, étant troublée par la conscience.

11. La crainte en effet n'est rien que l'abandon des secours de la pensée.

19. Et tandis qu'elle attend moins de secoursau dedans d’elleméme, elle grossit la cause inconnue, de laquelle vient le tourment.

13. Mais ceux qui pendant cette nuit vraiment impuissante, et survenue des bas et des plus profonds enfers, dormaient le méme sommeil,

14. Tantót étaient fort agités par 18 crainte des spectres, et tantót défaillaient par l'abandon de leur àme ; car une crainte subite et inattendue leur était survenue.

15. Puis, si quelqu'un d'entre eux était tombé, i1 demeurait reclus sans chaines dans cette prison de ténébres.

l'étaient réellement. — * I/ leur apparaissait un feu subit. Au lieu de feu subit, le texte original porte : « un bücher qui s'allume de lui-même, » expression qui exprime très bien l'état de l'atinosphere embrasée par le kAamsin. Elle est rougeátre comme les lueurs d'un incendie.

9. * L'air..., ils refusaient de le voir. C'est en effet dans l'air qu'est le fléau.

10. Troublée (turbata); se rapporte à méchanceté qui précède. — Par la conscience (conscientia). C'est le sens formel des Septante. La Vulgate étant amphibologique, nous avons cru devoir l'interpréter par le texte grec, contrairement à Bible catholique anglaise, à celie de Scio (eu espagriol;, à celle d'Allioli et à celle de Loch et Reischl (en allemand.

11. L'abandon, etc.; le raanque, la privation des secours que la pensée peut offrir.