Et le Seigneur dit : Comme

a marché mon serviteur Isaie, nu

et déchaussé, et comme il sera

mains, el Israël mon partage. Plusieurs considèrent l’Assyrien et Israël comme sujets de l'attribut béni soit; mais 16 latin Assyrio, n'étant pas au nominatif, s'oppose formellement à cette interprétation aussi bien qu'à la précédente. De plus, l'expression mais mon héritage, Israël (hereditas autem Israel) forme une nouvelle difficulté. Toutefois, il faut le reconnaitre, l'hébreu est susceptible de ces deux explications; la derniére est la seule conforme aux Septante.

1-6. * Seconde prophétie contre l'Egypte. Isaie, sous les habits d'un captif, c'est-àdire déchaussé et sans son vétement de dessus, prédit le sort réservé aux Egyptiens et aux Ethiopiens. Nous avons donc ici une prophétie symbolique. L'Egypte et l'Ethiopie sont unies ensemble dans cet oracle, parce que c'était une dynastie d'origine éthiopienne qui régnait alors en Egypte. Les rois d'Assyrie accomplirent ces oracles. Asaraddon, dans l'expédition qu'il fit en Egypte en 614, s'empara de Memphis et de Thébes, de la femme du Pharaon Tharaka, d'un grand nombre de ses parents et de ses officiers. Le fils d'Asaraddon, Assurbanipal, entreprit plusieurs campagues contre l'Egypte, en personne ou par ses généraux. Pendant la guerre qu'il fit contre le roi d'Ethiopie, Urdaman, qui était devenu maitre de la vallée du Nil, le roi de Ninive livra la ville de Thébes au pillage et y fit captifs une multitude d'Egyptiens, hommes et femmes.

1. Tharthan. Voy. IV Rois, xvi, 17. — 420/; une des cinq principales villes des Philistins. — * Tharthan n'est pas un nom propre, mais un titre de dignité équivalant à général ou chef d'armée. — Sargon, voi des Assyriens, fut le fondateur de la dernière dynastie qui régna à Ninive. Il succéda à Salmanasar en 722 ou 121 et acheva le siège de Samarie, dont la chute entraîna la ‘ruine complète du royaume d'Israël. En 120, il avait battu le roi d'Egypte et d'Ethiopie, Schabak, qui arrivait trop tard au secours des Israélites, mais qui voulait du moins sauver Hannon, roi de Gaza, son allié. L'armée assyrienne déüt les armées égyptienne et philistine à Raphia, à l'entrée du désert. Schabak fut probablement obligé de se reconnaitre tributaire de Sargon. A sa mort, en 112, il eut pour successeur sur le trône d'Egypte son fils Schabatok, et sur celui d'Ethiopie, Tahrakya, qui parait avoir été son neveu. C'est en 111 qu'eut lieu la campagne contre Azot, mentionnée par Isaie. Les Philistins avaient secoué le joug de l'Assyrie. Sargon, aprés la bataille de Raphia, avait déposé le roi d'Azot, Azuri, et mis à sa place le frére de ce dernier, Akhimit. Mais quand le roi de Ninive se fut éloigné, le parti égyptien, qui était le plus fort, renversa Akhimit et donna le pouvoir à Yavan. Les autres peuples voisins de la Palestine et Juda luiméme avaient pris part à ces mouvements, comme nous l'apprennent les inscriptions de Sargon. La campagne dont parle 15816 avait pour but de châtier cette rébellion, faite vraisemblablement avec l'appui de l'Egypte. Aprés la prise d'Azot, Schabatok s'empressa d'envoyer une ambassade aux Assyriens pour reconnaitre leur suprématie. Sargon mourut six ans aprés, en 105, laissant le royaume d'Assyrie à son fils Sennachérib.

2. Par la main; hébraisme, pour par le moyen, par l'intermédiaire. — Nu; non point d'une nudité compléte, mais comme le dit formellement le texte, seulement dépouillé du sac (vêtement de dessus) que l'on portait dans le deuil, et de sa chaussure. Chez les Grecs et les Latins eux-mêmes, le mot nu signifiait souvent vétu à la légère, ou n'ayant pas de manteau.

3. De trois années de malheurs qui pèserout sur l'Egypte ct l'Ethiopie.

CH. ix.

un signe de trois années et un présage pour l'Egypte et pour l'Ethiopie ;

4. Ainsi le roi des Assyriens emmenera la captivité de l'Egypte, et la transmigration de lEthiopie, composées de jeunes hommes et de vieillards, nus et déchaussés, ce qui doit étre caché dans le corps ayant été découvert pour l'ignominie de l'Egypte.

ὃ. Et ils craindront, et ils seront confondus par l'Ethiopie dansleur espoir, et par l'Egypte dans leur

6. Et il dira, l'habitant de cette ile en ce jour-là : Voilà, c'était

ISAÏE

desquels nous avons cherché du secours, afin qu'ils nous délivrassent de la face du roi des Assyriens; et comment pourronsnous échapper, nous?