I/s ne purent lire, etc. Voy. vers

9. Extrémement; c'est le vrai sens du latin satis expliqué par le chaldéen.

11. De votre pére; c'est-à-dire de votre grand-pére (vers. 1).

[cn. v.]

et la sagesse furent trouvées en lui; car méme Nabuchodonosor votre pere l'établit prince des mages, des enchanteurs, des Chaldéens et des augures; votre père, dis-je, Ô roi;

12. Parce qu'un esprit plus étendu, et la prudence, et l'intelligence, etl'interprétation des songes, et la manifestation des se- £rets, et le dénoüment des choses liées furent trouvés en lui, c'està-direen Daniel, à qui le roi donna le nom de Baltassar. Maintenant done que Daniel soit appelé, et il donnera l'interprétation.

13. Ainsi Daniel futintroduit devant 16 roi. Le roi, s'étant adressé d'abord à lui, dit : Es-tu Daniel, un des fils dela captivité deJuda, que le roi mon père a amenés de Judée? |

14. J'ai oui dire de toi que tu as l'esprit des dieux,et qu'une science, et une intelligence, et une sagesse plus étendues ont été trouvées en toi.

15. Et maintenant ont été introduits en ma présence les mages remplis de sagesse, afin de lire celle écriture, et de m'en donner l'interprétation; et ils n'ont pu direle sens de ces paroles.

16. Mais moi j'ai oui dire de toi que tu peux inlerpréter les choses obscures, et délier les choses liées; si donc tu peux lire cette écriture et m'en donnerl'interprétation, tu seras vêtu de pourpre, tu auras un collier d'or autour de ton cou, et tu seras

(ΠΑΡ. V. 21. Supra, 1v, 22.

DANIEL

le troisième prince dans mon royaume.

17. À quoi répondant Daniel, il dit devant le roi : Que vos présents soient pour vous, et donnez les dons de votre maison à un autre; mais je vous lirai l'écriture, ὃ roi, et je vous montrerai son interprétation.

18. O roi, le Dieu Tres-Haut donna le royaume et la magnificence, la gloire et l'honneur, à Nabuchodonosor votre père.

19. Et à cause de la magnificence qu'il lui avait donnée, tous les peuples, les tribus, les langues tremblaient et le craignaient; et il tuait ceux qu'il voulait, et il frappait ceux qu'il voulait, et il exaltait ceux quil voulait, et il humiliait ceux qu'il voulait.

20. Mais, quand son cœur se fut élevé, et que son esprit se fut affermi dans l’orgueil, il fut déposé du tróne, et sa gloire lui fut ótée.

21. Et il fut chassé loin des fils des hommes; mais méme son cœur fut mis avec les bêtes, et avecles onagresétaitsa demeure ; il mangeait aussi du foin comme le bœuf, et de la rosée du ciel son corps fut couvert, jusqu'àce qu'il reconnüt que le Très-Haut a pouvoir surleroyaume des hommes, et qu'il y élève celui qu'il veut.

22. Vous aussi, son fils Baltassar, vous n'avez pas humilié voire cœur, lorsque vous saviez toutes ces choses;

23. Mais contre le dominateur du ciel vous vous êtes élevé; et

21. Fils des hommes; expression poétique, pour hommes. — * Avec les onagres dans Jes lieux sauvages. Sur les onagres, voir Job, xxxix, 5. 23. Votre souffle vital; votre vie, votre âme.

les vases de sa maison ont été apportés devant vous; et vous, et vos grands, et vos épouses, et vos concubines, y avez bu du vin; et vous avezloué les dieux d'argent, et d'or, et d'airain, et de fer, et de bois, et de pierre, quine voient point, qui n'entendent point, qui ne sentent point; mais le Dieu qui a en sa main votre souffle et toutes vos voies, vous ne l'avez pas glorifié.

24. C'est pour cela qu'a été envoyé par lui le doigt de la main qui ἃ écrit ce qui est tracé.

95. Or voici l'écriture qui a été tracée : Mané, Tu£ckr, .גו‎

26. Et voici l'interprétation de ces paroles: Mané : Dieu acompté les jours de votre regne, etil y a mis fin.

27. Tuécez : Vous avez été pesé dans la balance, et vous avez été trouvé ayant trop peu de poids.

98. PuanEs : Votre royaume à été divisé, et ila été donné aux Mèdes et aux Perses.

99. Alors, le roi ordonnant, Daniel fut vétu de pourpre, et un collier d'or fut mis autour de son cou, et on publia à son sujet qu'il serait le troisième ayant la puissance dans son royaume.

DANIEL

[cB. vi.