D. SÉRIE DE PETITS FRAGMENTS DU MANUSCRIT D

XVIII, 31 — XIX, 2" (Vulg. 3^; XX, 5-7, 13; XXV, 8 (Vulg. 11), 13 (Vulg., 18, 19),

17 24 (Vulg. 24 33); XXVI, 1, 2.

XVIII, 31 FenneuM,

32 Ne te complais point dans un peu de plaisir, qui occasionne une double pauvreté.

33 Ne sois pas débauché et ivrogne, quand tu n'as rien dans la bourse.

XIX, 1 Qui fait cela ne sera pas riche,

et qui méprise les petites choses se perdra. i Le vin et les femmes dérangent le cœur,

(3^) et une àme impudente perd celui qui la possède. -,

XX, 5 Tel se tait et est jugé ,

tel est méprisé pour la multitude du

6 Tel se tait faute de quoi répondre,

et tel se tait parce qu'il voit le temps convenable.

7 Le sage se tait jusqu'au temps voulu, et l'insensé n'observe pas le temps.

13 Le sage, en peu de mots, exprime son àme (? son désir),

et la bonté des insensés laisse échapper la sagesse.

XXV, 8 Heureux qui

(IL) [ne] sert [pas plus] vil [que soi]

(11=) le mari d'une femme

(?) [ne] laboure [pas avec] un bœuf.

13 (18) Toute plaie, mais non comme du cœur;

(19) tout mal, mais non comme

XVIII. 31. De ce verset le dernier mot tout seul est conservé dans le manuscrit hébreu. Au lieu de les ennemis, on a simplement l'ennemi.

32. Hébreu : Ne te complais pas daiis l'abondance (selon un sens très exceptionoel du mot Semés, que Lévi adopte d'accord avec le grec, le syr. et le contexte; Peters maintient le sens ordinaire, dans un peu) déplaisir, dont la pauvreté {c.-a.-(i. la pauvreté qu'il cause) est double. Grec : Ne te réjouis pas de beaucoup de bien-cire, et ne te lie pas à sa société.

33". Hébreu : iVe sois ijas débauché et ivrogne. Grec : JYe sois pas un 2iauvre courant les pique-niques avec de l'argent emprunté. — 33'' est pareil dans Vulg., hébr. et grec; — 33" ne figure que dans quelques manuscrits grecs, 106, 248, sous cette lorme : tu seras manifestement machinant contre ta propre vie.

XIX. 1. Hébreu : Qui fait cela ne sera^as riche, et qui méprise les petites choses (Levi, la modération) se perdra.

2". Hébreu : Le vin et les femmes dérangent le cœur. — 2". et accuseront les sensés, manque dans l'hébreu et le grec.

3". Hébreu2'' : et une àme impudente perd celui qui la possède. Grec : et celui qui s'attache aux prostituées sera plus impudent.

XX. 5". Au lieu de est odieux, l'Iiébreu porte : est méprisé.

G». Au lieu de : n'ayant pas le sens du langage, l'hébreu et le grec portent : faute de quoi répondre.

7". Au lieu de le léger et l'impudent (grec, le fanfaron et l'insensé), l'hébreu a simplement : l'insensé.

IS''. Hébreu : Le sage en peu de mots se fait aimer (en supposant le verbe oublié et en le suppléant d'après le grec), ou Le sage avec peu exprime son âme (son désir, en laissant le texte tel quel). — 13". Hébreu : et la bonté des insensés laisse échapper la sagesse (Lévi, en corrigeant le texte, et ta bonté des sots se dépense en vain; Peters, et les bontés des sots sont dilapidées).

XXV. 11". Dansl'hébreu, ce vers (8'=) vient après 11'' (si on ose identifier M" avec ce ((ui reste du texte hébreu pour S") et 11" (ce qui reste du texte hébreu pour 8" permet d'établir cette relation), et est ainsi

17 (24) La méchanceté de la femme assombrit l'aspect de son mari.

et rend son visage noir comme l'ours.

18 (24) Au milieu de ses amis son mari s'assied. (25) et sans qu'il ait de raison, il gémit.

10 (26) Peu de malice est comparable à celle de la femme; que le sort du pécheur tombe sur elle (?)!

20 (27) Comme une montée

la femme

21 (28) Ne tombe pas

et pour ce qu'elle possède

22 (29) Car à cause d'elle (?) honte

(30) une femme qui entretient son mari.

23'^ (32) Mains faibles, genoux chancelants,

la femme qui ne rend pas heureux son mari. 24 (33) Avec la femme le commencement du péché.

et à cause d'elle nous mourons tous.

XXVI, 1 . D'une femme bonne heureux le mari, et le nombre de ses jours est double.

2 Une femme forte rend son mari resplendissant,