DISCIPLINE CONCERNANT LE PAIN ET LE VIN

12 Mon fils, si tu t'assieds à la table d'un grand,

n'ouvre pas trop la gorge dessus ; ( 13) ne dis pas : 11 y a assez sur elle. lo (14) Souviens-toi qu'un œil avide est chose mauvaise;

Dieu hait un œil avide,

et il n'a rien créé de plus mauvais que lui ;

à cause de cela à toute occasion l'œil tremble,

et de la face les larmes coulent.

(15) Dieu n'a rien créé de pire que l'œil,

c'est pourquoi à propos de tout s'échappe sou humidit'' (?).

14 (IG) A l'endroit où le grand regarde, n'étends pas la main, (17) et ne mets pas avec lui la main dans le plat.

15 (18) Connais ton prochain d'après loi-mème,

et sur tout ce que tu hais porte ton attention.

16 (19) Assieds-toi comme un homme distingué.

9^. Hébreu (note marginale, le texte est conforme à la Vulgate) : qui est-il que tu le félicites? — 9". Hébreu et grec : car il accomplit des merveilles en son peuple (variante marginale, car il a accompli des merveilles).

10. Hébreu : Qui est-il, que nous nous atlachions à lui? {\3iTiaLMemaiTg., Qu'est-ce qui s'attache à lui? variante qui a peu de sens en elle même, mais dont, par une légère correction, Lévi l'ait : quel est l'homme ainsi mis à l'épreuve, sens très rapproché du grec), et il y aura pour lui paix (I.évi, avec une t^^s légère correction, obtient comme continuation de l'interrogation, et qui s'en est tiré à son avantage, m. à m. : qui a été trouvé parfait, sens en conformité avec le grec), et il y aura pour lui gloire (variante, et il sera à gloire; autre variante, e« Usera gloire). Grec : Qui a été éprouvé par lui et trouvé parfait? et que ce soit pour lui sujet de gloire. Le texte hébreu (y compris la variante de 10=) est en conformité parfaite avec le syriaque. — Après ce distique, l'hébreu renferme les deux suivants auxquels rien ne correspond dans les versions : car dans l'abondance de la paix est sa vie; je serai pour toi un sujet de gloire. Qui l'a béni (Lévi, ou maudit) et il a rendu sa vie parfaite (Schechter ; Lévi, et il achève sa vie) ; elle (?) est pour toi un sujet de gloire (variante marginale, je serai pour toi un sujet de gloire). Il semblerait qu'on a là des variantes du distique qui précède. — tO'^''. Hébreu et grec : Qui a pu dévier et n'a pas dévié, faire le mal et ne l'a pas voulu (grec, ■et ne l'a pas faiVi?

H. Hébreu : C'est pourquoi son bonheur s'est affermi, et l'assemblée publiera sa louange. Grec : Son bonheur s'affermira, et l'assemblée publiera ses aumônes (le latin a glosé).

Avant le vers. 12, l'hébreu présente un titre : Discipline concernant le pain et le vin (le manger et le boire) tout ensemble.

li. Hébreu : mon fils, si tu l'assieds à la table d'un grand (var. marginale, d'un homme grand), n'ouvre

pas trop la gorge (variante marginale, la gorge) sur elle (c.-à-d. ne sois pas gourmand). — Pour 12'', le grec a : n'ouvre pas sur elle ta gorge [le premier se trouve seulement dans le latin).