Hébreu : Un frère (les mots intermédiaires

ont disparu du texte) [au temps] de l'angoisse, et plus que ces deux choses la justice (ou l'aumône, la charité, ce qui est le sens certain de la variante marginale) délivre (ou qui délivre ; Lévi, la charité salutaire). — Pour 24^. le grec porte : Des frères et un secours sont pour le temps de l'angoisse; 24'' est pareil au latin.

25. Hébreu (il n'en reste que des débris) : Or et argent [le pied]; mais plus que [ces deux choses]

Grec : L'or et l'argent affermissent le pied, mais plus que ces deux choses un conseil est estimé.

26. Hébreu : Richesses et force élèvent (lecture douteuse; Lévi en adopte une autre, égaient) le cœur, et plus que ces deux choses la crainte de Dieu.

A la lin de cette colonne, une note marginale porte : « Tous les jours du pauvre sont mauvais. » Ben Sira dit : « même pendant la nuit. » Son toit est en bas des toits; sa vigne est au haut des montagnes ; de la pluie des autres toits il tombe sur son toit ; de la terre de sa vigne il tombe sur les autres vignes. Une note rédigée en persan complète cette citation : // est probable que ceci n'était pas dans l'original, mais on s'en servait comme d'un proverbe. De fait le texte en question ne se trouve nulle part dans l'Ecclésiastique, mais on le lit dans le Talmud, traité Sanhédrin, lOO''.

27. Hébreu 26'='' : Avec la crainte du Seigneur il n'y a pas de disette, et avec elle il n'y a pas à chercher de trésor (? ita Cowley-Neubauer, lecture douteuse; Lévi et Peters lisent avec plus de vraisemblance un autre mot qui cadre arec les versions, d'appui).

28. Hébreu 27 : La crainte de Dieu est comme un Eden de bénédiction, et ainsi toute gloire (ou mieux, a^ec une légère addition conforme au grec et à Is., iv, 5, que Ben Sira reproduit à cet endroit : sur toute gloire) est son dais.