Hébreu 20 : et lu as mis une tache sur la gloire
et tu as profané ta couche. — 22*=". Hébreu 20'='':... (texte mutilé : oh supplée avec sûreté, d'après les versions et le contexte, en amenant) la colère sur tes descendants, et l'affliction sur ton lit {ta postérité). Pour 22", le grec porte : et je suis affligé (au lieu de xaTev^yil v quelques manuscrits [106, 218 ; item édit. Alcala] portent xaTavuyrjvat, pour être affligé) à cause de ta folie.
23. Hébreu 21 .-...(texte mutilé; Lévi et Peters suppléent avec assez de probabilité, pour que soit te peuple) en deux tribus, et que d'Ephraïm vienne un pouvoir de violence. Grec : pour que la souveraineté fût partagée en deux, et que d'Ephraïm commençât une royauté desobéissante.
2U. Hébreu 22 : ... (lacune à remplir par une des formules qui veulent d'xre cependant) Dieu ne retire pas sa miséricorde, et ne laisse tomber aucune de ses paroles à terre. Pour 24'', le grec porte : et il ne corrompra (?) aucune de ses œuvres. — 240". Hébreu 22'=" : Il ne... (texte mutilé. Grâce à la version et aux allusions à Is., XIV, 22, on peut compléter avec assez de probabilité : (7 ne détruit pas pour ses élus) rejeton et progéniture, et il n'extermine pas... (Cowley-Neubauer suppléent, ceux qui l'aiment; Lévi, la race de ceux qui l'aiment). Grec : et il ne détruira pas les rejetons de son élu, et il n'exterminera point la race de celui qui l'aime.
25. Hébreu 22°'' : et il do7ïna à... et à... Pour 25'^, le grec porte : et à David une racine provenant de lui.
26. Hébreu 23» : Et Satomon se coucha... Grec : Et Salomon se coucha avec les pères.
27. Hébreu 23'' : Et il laissa après lui... — Gentis stuttitiam est à relier au stique suivant.
27»?-28. Hébreu 23'='' : Large en sottise et manquant d'intelligence, Roboam détourna le peuple par son dessein. Pour 28'', le grec porte : qui détourna le peuple de (?) son conseil.
29». Hébreu 23'=-e : jusqu'à ce que (Lévi, au point que) se leva — qu'itn'y ait pas pour lui de souvenir! — Jéroboam, fils de Nabat, qui fit[pécher]... {on peut sans hésitation suppléer, A'sraéV). — 29". Hébreu 23" : et ilposadcvant Ephraïm une piei~t^e d'achoppement. — 29<=, et leurs
Jéroboam, fils de Nabat,
qui fit pécher [Israël],
et mit devant Épliraïm une pierre d'achoppement,
pour les faire expulser de leur terre.
Et son péché fut très grand,
et à tout mal il se livra.
Jusqu'à ce que se leva un prophète pareil au feu,
et dont les paroles étaient comme une fournaise ardente ;
et il leur brisa le bâton de pain,
et dans son zèle il les réduisit.
Par la parole de Dieu, il ferma les cieux,
[et il fit trois fois descendre] le feu.
Combien tu es redoutable, Élie !
que celui qui est comme toi se glorifie!
Toi qui as relevé un défunt de la mort,
et du schéol selon le bon plaisir de .lahvéh;
qui as fait descendre les rois dans la fosse,
et les hommes illustres de leurs couches;
qui as oint l'exécuteur des rétributions,
et un prophète pour ton successeur après toi;
[qui as entendu] au Sinaï des réprimandes,
et à l'Horeb des jugements de vengeance;
qui as été pris dans un tourbillon vers la hauteur,
et parmi les troupes de feu :
toi dont il est écrit que tu es réservé pour le temps,
pour faire cesser la colère devant
pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et pour éclairer (?) [les tribus d'Israël]. [Heureux] qui te verra (.'') et ,
ÉHe :
péchés très nombreux débordèrent beaucoup [valde du \ ers. 30 est à rattacher à ce stique). En hébreu, ce stique {2'4^) vient après 30 du latin -.et sonpéché fut très grand. Grec : tt leurs péchés se multiplièrent beaucoup.
30. Hébreu 2!»'' : pour les faire expulser de leur terre. Grec : pour les éloigner de leur terre.
3l=. Hébreu 25 : et ù tout mal il se livra. On voit, par le parallélisme, que l'ordre suivi dans l'hébreu est préférable à celui que les traducteurs ont adopté.
31''. jusqu'à ce que la défense (? le parallélisme semble inviter à adopter cette tradnclion) parvînt à eux. manque en hébreu. Grec : jusqu'à ce que la vengeance vint sur eux. — 31<=, et i7(Dieu, ou e/te, la défense) les délivra de tous péchés, manque dans l'hébreu et le grec.
XLVHI. 1. Hébreu : Jusqu'à <e que se leva un prophète pareil au feu, et dont les paroles ctaient comme une fournaise ardente. Dans le latin comme dans le grec, ou peut traduire, comme ici, un prophète pareil au feu.
1. Hébreu : et il brisa pour eux le bâton de pain, el dans son zèle, il les diminua (r(''duisit). Pour 2'', le grec est pareil à l'hébreu. — 2<=, car ils ne pouvaient supporter les préceptes du Seigneur, manque dans l'hébreu et le grec.
3. Hébreu : Par la parole de Dieu, il ferma tes cieux (texte mutilé; k l'aide du grec et de l'allusion à I Reg.. xviii, 38, Il Beg.. i. 9-14, on peut avec assez de certitude compléter : et il fit descendre trois fois) le feu. Pour 3'', le Grec a. : et il fit tomber ainsi trois fois le feu.
U. Hébreu i Combien terrible tu es, Elie! et que celui qui est comme toi se glorifie! (Lévi, moins justement, et qui comme toi sera glorifié?). Grec : Comme tu as été glorieux, Elie, dans tes merveilles, et qui est pareil à toi pour être célébré?
5. Hébreu : Toi qui as relevé un défunt de la mort, et du schéol selon le bon plaisir de Jahvéh. Grec : qui as ranimé un défunt de la mort, et de l'hadès par la parole du Très-Haut.
6». Hébreu : qui as fait descendre des rois vers (dans) la fosse. — 6", et qui as biaisé sans peine leur puissance, manque dans l'hébreu etle grec. — 6'. Hébreu : el les glorieux de leurs couches.
RIBLE POr-yGLOTTE. — T. V.
7. En hébreu, ce verset vient après 8" du latin : qui entendis (en corrigeant la forme verbale du texte, il fit entendre, en conformité avec les versions, le contexte et les données historiques de I Reg.. xix) au Siriaï des réprimandes, et à l'Horeb des jugements de vengeance. Pour 7% le grec porte : qui entendis au Sinaï un blâme.
8. Hébreu : qui oignis celui qui accomplit les (locution et traduction douteuses: Lévi, l'exécuteur; avec une légère correction on obtient, le roi des) rétributions, el un prophète successeur à ta place. Grec : qui oignis des rois pour la rétribution, et des prophètes successeurs après lui.
9. Hébreu : qui fus pris dans un tourbillon en haut, et parmi les troupes de feu... (le dernier mot est illisible).
10. Hébreu : qui es écrit préparé (dont il est écrit que tu es réservé) pour le temps, pour faire cesser la colère devant... (texte mutilé, pour lequel on n'a que des restitutions très hypothéti(iues). Grec : qui es écrit dans les remontrances [?] pour les temps, pour apaiser la colère avant la fureur. — 10=". Hébreu : pour ramener le cœur des pères vers les enfants, et pour éclairer (m. à m. pour rendre intelligents ; ainsi avaient lu Cowley-Neubauer. Lévi, eu lisant différemment une seule lettre, obtient, et pour rétablir; il est difficile de se prononcer) les tribus d'Israël. Pour 10 -, le grec porte : pour ramener le cœur du père vers le fils.
11. Hébreu 11» : Heureux (en corrigeant légèrement le texte qui devait se traduire par qui. et ne donnerait pas un sens satisfaisant) celui qui te verra (ou t'a vuT!)... (texte altéré et impossible à restaurer). Grec : Heureux ceux qui t'ont vu, et qui ont été ornés dans (Lévi, qui se sont parés d'. Au lieu de xs/.oaiirifJiévoi, des codices[h.'i, 155, 248, 253, 254, édit. Alcalu) portent x£xot[Ari[xlvoi, ceux qui se sont endormis dans) l'amour.
12. Hébreu 11'' : ... (texte absolument mutilé). Grec : Mais nous aussi nous vivrons de vie. — 12", mais après ta mort notre nom ne sera pas tel, manque dans l'hébreu et le grec.
