Hébreu 12"' : Êlic et Elisée...,. Grec : Lorsque
(en lisant avec plusieurs manuscrits, A, 155, w; au lieu de
L'ECCLESIASTIQUE HEBREU, XLVIIL 13-22.
et Elisée
Il fit deux fois plus de signes,
et tout ce qui sortait de sa bouclie était prodiges |?].
De ses jours il ne trembla devant personne,
et aucune chair ne domina sur son esprit;
13 (14) aucune chose ne fut trop merveilleuse pour lui,
et sous lui sa chair se ranima (?) ;
14 (15) dans sa vie il fit des merveilles,
et dans sa mort des œuvres étonnantes.
15 (16) Avec tout cela le peuple ne revint pas
et ils ne mirent pas fin à leurs péchés, jusqu'à ce qu'ils furent chassés de leur pays, et dispersés par toute la terre.
(17) 11 fut laissé à Juda un petit nombre, et aussi un chef à la maison de David.
16 (18) 11 en est qui pratiquèrent la droiture;
mais il en est qui prévariquèrent extraordinairement.
17 (19) Ézéchias fortifia sa ville,
en amenant de l'eau en son sein;
et il creusa [avec] l'airain les rochers,
et il endigua les eaux dans les montagnes.
18 (20) Dans ses jours Sennachérib monta,
et envoya Rabsacès;
et il étendit la main sur Sion,
et il insulta Dieu dans son orgueil.
19 (21) [Alors] ils tremblèrent à cause de l'orgueil de leur cœur.
et ils furent en souffrance comme la femme qui enfante.
20 (22) Et ils crièrent vers le Dieu Très-Haut,
et ils étendirent leurs mains vers lui. [Et il entendit] la voix de leur prière, (23'') et il les sauva par l'intermédiaire d'Isaïe ;
21 (24) [et il frappa] le camp d'Assur,
et il les troubla par un fléau.
22 (25) [Et] Ézéchias [fit] le bien,
et il s'affermit dans les voies de David,
ôç) Élie fut abrité dans le tourbilton, Elisée fut rempli de son esprit. — Après ce distique, l'hébreu en possède un autre (12'-''), qui ne figure ni dans le grec ni dans le latin : il fit (m. à m. il multiplia) deux fois plus de signes, et des prodiges (telle est la lecture de Lévi pour le premier mot du stique qui est très endommagé; Cowley-Neubauer avaient lu et fut insiruit en) tout ce qui sortait de sa (avec la lecture de Cowley-Neubauer. il s'agissait d'Elie) bouche. — 13<=''. Hébreu 12»': De ses jours il ne trembla devant personne, et aucune chair ne domina sur son esprit, ("irec : Dans ses jours il ne fut pas (bouleversé par un prince, et personne ne le domina.
li. Hébreu 13 : aucune chose ne fut trop merveilleuse pour lui (m. à m. plus... que lui), et de sous lui sa chair fut créée (le deuxième stique est obscur; de sous lui veut dire généralement dans la tombe. Peters, conformément au grec, corrige et traduit, et de sa tombe son cadavre prophétisa. Lévi, et sous terre sa chair se ranima pour accomplir le prodige dont il va être question au verset suivant). Pour la'', le grec porte : et dans le sommeil (de la mort) ,son corps prophétisa.
15. Hébreu li : Dans sa vie il fit des merveilles, et dans sa mort des œuvres étonnantes. Pour 15", le grec porte : et dans la mort ses œuvres furent merveilleuses.
16. Héljreu 15 : Avec tout cela le peuple ne revint pas, et ils n'interrompirent pas leurs péchés. — 16'=''. Hébreu 1?>'"^ : jusqu'à ce qu'ils furent chassés de leur pays, et dispersés sur toufe la terre.
17. Hébreu 15'=' : // fut laissé à Juda un petit nombre, et aussi à la maison de David un chef. Grec : que le peuple fut laissé très peu nombreux, et un prince à la maison de David.
18. Hi'breu 16 : // en est (|ui pr^atiquèrent la droiture, et il en est qui rendirent extraordinaire la prévarication. Grec : Quelques-uns d'entre eux firent ce qui plaît (à Dieu), mais quel<iucs-uns multiplièrent les péchés.
19. Hébreu 17 : Ezéchias fortifia sa ville, en amenant de l'eau en son milieu. Pour 19", le grec porte en beaucoup de manuscrits : et il amena au milieu d'eux Gog. — 19'=''. Hébreu 17 <='' : et il creusa les rochers comme (il faut corriger et lire, avec) l'airain, et il endigua les eaux dans les montagnes. Pour 19'*, le grec porte : et il bâtit des réservoirs pour l'eau.
20. Hébreu 18 : Dans ses jours Sennachérib monta et envoya Rabsacès. — 20=, et il leva la main contre eux, manque dans l'hébreu ; le grec n'a que le verbe initial qui semble être une variante du verbe qui se trouve au début de 20". — 20''«. Hébreu 19'='' : et il étendit sa main sur Sion, et il insulta Dieu dans son orgueil. Grec : sa main se leva sur Sion, et il fut arrogant par son orgueil.
21. Hébreu 19 : ... (il faut suppléer a/or5)t/,s' tremblèrent dans (à cause de) l'orgueil de leur cœur (stique d'un sens un peu douteux; Lévi propose pour la finale une légère correction et obtient, dans l'affliction de leur cœiu'), cl ils furent en souffrance comme la femme qui enfante.
22. Hébreu 20 : Et ils crièrent vers le Dieu Très- Haut, et ils étendirent vers lui leurs mains. Pour 22", le grec porte étendant leurs mains vers lui. — 22'=. Hébreu 20" : (on peut suppléer sans hésiter, et il entendit) la voix de leur prière. Grec : et du ciel le Saint les entendit bien vite.
23="=, il ne se souviiit plus de leurs péchés, et il ne les livra pas à leurs ennemis, manque dans l'hébreu et le grec. — 23'=. Hébreu 20" : et il les sauva par la main d'Isaïe. Grec : et il les racheta par la main d'Isaïe.
2'4. Hébreu 21 : ... (les éditeurs et commentateurs suppléent avec toute probabiliié, et il frappa) le camp d'Assur, et il les troubla par un fléau. Grec : il battit le camp des Assyriens, et son ange les écrasa.
25. Hébreu 22:... (on peut suppléer, et fit) Ezéchias le bien, et il s'affermit dans les voies de David. — 25"i. Hébreu 22'" : Le texte a complètement disparu. Grec : que lui ordonna Isaïe le prophète, (qui fut) grand et fidèle dans sa vision.
^LLX.
Par un esprit de force il vit la fin,
et il consola les affligés de Sion ;
pour jamais il annonça ce qui devait être,
et les choses cacliées avant quelles n'arrivent.
Le nom de Josias est comme un encens aromatisé
qui est mélangé, œuvre du parfumeur.
Comme le miel au palais, son souvenir est doux,
et ainsi qu'un chant dans un banquet.
Car il fut affligé (?) à cause de nos (?) égarements,
et il détruisit les abominations de vanité ;
et il tourna parfaitement son cœur vers Dieu,
et dans les jours de violence il fit le bien.
A l'exception de David, d'Ézéchias
et de Josias, eux tous agirent avec perversité,
et ils abandonnèrent la Loi du Très-Haut,
— les rois de Juda jusqu'à leur destruction ; et il donna leur puissance à d'autres,
et leur gloire à un peuple insensé, étranger ;
et ils incendièrent la Ville Sainte,
et ils dévastèrent ses chemins :
à cause de Jérémie, car ils le persécutaient,
et lui avait été formé prophète dès le sein maternel,
pour arracher, et pour détruire, et pour perdre, pour dévaster,
et aussi pour bâtir, pour planter et pour
Ézéchiel vit la vision
et il annonça le genre du char,
et il mentionna pareillement Job, ....
qui garda toutes les voies de la justice.
Et aussi les Douze prophètes,
— que leurs ossements fleurissent [de dessous eux] ! parce qu'ils ont fortifié Jacob,
et
2(). Hébreu 23 : Le texte a complètement disparu.
27. Hébreu 2^1 : Par un esprit de force il vit la fin, et il consola les affligés de Sion. — Usque in scmpiternum du latin se rattache au stique suivant.
28. Hébreu 25 : pour jamais il annonça ce qui devait arriver {Lé\i, il révéla l'avenir jusqu'à i éternité), et les choses cachées avant qu'elles n'arrivent.
XLIX. 1. Le nom de Josias est comme un encens aromatisé (m. à m d'épices), qui est mélangé (m. à m. salé), œuvre du parfumeur. Grec : Le souvenir de Josias est en composition d'encens, préparé par le travail du parfumeur.
2. Hébreu 1*^* : Comme le miel au palais, est doux son souvenir, et comme un chant au banquet de vin. Pour 2^, le grec porte : dans toute bouche il est doux comme le miel.
3. Hébreu 2 : car il fut blessé {Lé\i, affligé) à cause de nos (? il faut corriger et lire leurs) égarements, et il détruisit les abominations de vanité. Pour 3\ le grec traduit : il fut bien dirigé dans le retour du peuple.
U. Hébreu 3 : Et il touima parfaitement (dans son intégrité) son cœur vers Dieu, et dans les jours de violence il fit le bien.
5. Hébreu U : A l'exception de David, d'Ézéchias et de Josias, eux tous agirent avec perversité.
6. Hébreu W"^ : et ils abandonnèrent la Loi du Trés- Iliiut. les rois de Juda jusqu'à leur destruction. Grec : car ils abandonnèrent la loi du Très-lfaut : les rois df Juda di'>parurent.
7. Hébreu 5 : Et il donna leur corne (leur puissance) à d'autres, et leur gloire à un peuple insensé, étranger. Pour 7", le grec porte : et ils donnèrent leur corne (leur puissance) à d'autres.
S. Hébreu 6 : Et ils incendièrent la Tille Sainte, et
ils dévastèrent ses chemins. — Les mots in manu Jeremiae sont à rattacher au stique suivant.
8^9-9. Hébreu 7 : par la main de (formule abrégée et ayant pour but d'en rappeler une autre : selon que Dieu l'avait dit par l'intermédiaire de. On pourrait peut-être lire plus simplement, avec Lévi. à cause de, en punition du mal qu'ils avaient fait au prophète) Jérémie, car ils le persécutèrent, et lui dès le sein maternel avait été formé prophète. — 9'"'. Hébreu 7°'' : pour arracher, et pour détruire, et pour perdre, pour dévaster, et aussi pour bâtir, pour planter, et pour... (texte mutilé; Cowley-Neubauer avaient lu pour fortifier; la phototypie ne parait pas favorable à cette lecture; celle de Lévi, ;jour restaurer, a plus de chances de probabilité). Grec : pour déraciner, et maltraiter, et perdre, et aussi pour bâtir et planter.
10. Hébreu 8 : Ézéchiel vit la vision (collectif), et il annonça (révéla) le genre (m. à m. les espèces, les manières) du char.
11. Hébreu 9 : Et il mentionna aussi Job, qui garda (selon le sens récent du mot employé) toutes les voies de la justice. Pour 11'' (11-^ est pareil au latin), le grecporte : et pour faire du bien à ceux qui rendent droites les voies.
12. Hébreu 10 : Et aussi les Douzes prophètes — que leurs ossements fleurissent... (texte mutilé ; Cowley-Neubauer complétaient, de leurs places; Lévi, de dessous eux). — 12'"-'. Hébreu 10'^'' : parce qu'ils ont fortifié Jacob, et... (la fin du stique est mutilée; même pour le premier mot dont il reste des traces, les essais de reconstitution sont variés et incertains). Grec : car ils consolèrent {en lisant TrapExâXscrav avecIecod,A,au lieu de TiapsxàXeas) Jacob, et ils les sauvèrent {en lisant avec les cod. A, 25a, èXuxpwcîavTO au lieu de sX-jxpwffaTo) par la foi de l'espérance.
