XLIX

M. NEUVIÈME FRAGMENT DU MANUSCRIT B XLIX, 12 (Vulgate 14) — LI, 30 (Vulgate 38).

et ils élevèrent le Temple saint,

destiné à une gloire éternelle.

Néhémie, — que brillante soit sa mémoire !

lui qui a relevé nos ruines,

restauré nos brèches,

mis portes et serrures.

Peu ont été créés sur la terre tels qu'Enoch,

et lui aussi a été pris à l'intérieur du ciel ('?).

Un homme est-il né pareil à Joseph?

Sa dépouille elle-même a été honorée.

Et Sem, et Seth, et Énos ont été honorés,

et au-dessus de tout vivant est la gloire d'Adam (?).

Grand parmi ses fi-ères et ornement de son peuple,

Simon, fils de .lohanan, le prêtre,

dans la génération duquel fut visitée la maison,

et dans les jours duquel le Temple fut fortifié;

dans la génération duquel fut creusé un étang,

bassin [pareil à la mer] par son bruit (?);

dans les jours duquel furent bâtis un mur,

des garnisons dans le palais (?) du roi.

Plein de sollicitude pour son peuple contre le pillard,

13. Hébreu 11 : Il ne reste à peu près rien du texte. Pour 13^, le grec est à traduire : Comment magnifieronsnous...

lU. Hébreu 12 : Il ne reste rien du texte. Pour l'i', le grec porte : De même Jésus (au nominatif) fils de Josédéc. — 14<=''. Hébreu 12<=<' : et ils élevèrent le Temple suint (m. à m. de sainteté), destiné à une gloire éternelle. Pour IW, le grec porte : et ils élevèrent le Temple (en lisant avec beaucoup de Codices [A, 55, 106, 155, 157, 2îi8, 253 etc.J vaov au lieu de Xa6v de B) saint au Seigneur.

15. Hébreu 13 : Néhémie, — que brillante soit sa mémoire! lui qui a relevé nos ruines. Pour 15", le grec porte : Que la mémoire de Néhémie soit de longue durée ! — 15'^''. Hébreu IS"" (en hébreu il y a interversion des deux membres) : Et il a restauré nos brèches et posé portes et verrou.

16. Hébreu l^i : Peu a été créé (ce serait en un sens collectif; mais il faut sans doute corriger et mettre le pluriel, ont été créés) sur la terre tes prêtres (sens étrange ; il faut corriger le texte et lire avec les versions, comme Enoch: c'est de lui qu'il est question l'i**), et lui aussi a été pris à riJilériear (? ila Schechter; c.-à-d. à l'intérieur des cieux; Lévi, de son vivant '! ?).

17". Hi'breu 15". : Comme Joseph un homme est-il né? (m. à m. si un homme est né). — 17'', chef de ses frères et appui du peuple, se trouve en hébreu au d(''but de réloge de Simon (L, 1); il n'est pas à sa place dans la brève récapitulation des vers, xlix, 16-19(14-16). — 17''. reclor fralrum, stabilimenlum populi, n'est qu'une diltographie de 17", et ne se trouve ni dans l'hébreu ni dans le grec.

18=. Hébreu 15'' : et même sa dépouille a été visitée (honorée). — 18'', et après sa mort, ils (ses os) ont prophétisé, manque dans l'hébreu et le grec.

19. Hébreu 16 : Et Sem et Seth et Énos ont été visités (honorés), et au-dessus de tout vivant est la gloire d'Adam. — Lévi rapporte 19*' (16'') aux person-

nages mentionnés en 16" et traduit : eux qui étaient au-dessus de tout vivant, ta gloire de l'humanité. D'ailleurs les vers. 16-19 (14-16) ne seraient qu'un prologue à l'éloge du grand-prêtre. Et ce qui a été dit, 19" (16"), de Sem, Seth et Enos, aurait pour but d'amener ce qui va être dit de Simon : de même que Sem, Seth, Enos furent au-dessus de tout vivant, la gloire de l'humanité, de même Simon fut au-dessus de ses frères et la gloire de son peuple.

L. 1. Au début, l'hébreu possède un stique (1") que nous avons rencontré plus haut (xlix, 17"; dans les versions : Grand parmi ses frères et ornement de son peuple. — 1". Hébreu 1" : Simon, fils de Yohana^i, le prêtre. — 1". Hébreu 1° : dans la gétiération duquel la maison {le Temple) fut visitée (Schechter et Lévi corrigent, fut réparée; la correction me parait peu nécessaire, le sens de visiter étant déterminé par le contexte). Grec : qui dans sa vie répara le Temple. — 1"=. Hébreu l"" : et dans ses jours fut fortifié le Temple.

2. En hébreu, ce distique vient après le vers. 3 des versions : dans les jours duquel fut bâti un 7nur, des tours d'habitation (des garnisons; au lieu de ma^ôn, Peters corrige et lit 7na^ùz, des tours de fortification, c.-à-d. des forteresses) dans le palais (?) du roi. Grec : Par lui fut fondée la hauteur double, subslruction élevée de l'enceinte du Temple.

3. Hébreu (avant 2) : dans la génération duquel fut creusé un étang, un bassin en eux (! il faut lire avec les versions comme la mer) par son bruit. Grec : en ses jours fut diminué (.' peut-être au lieu de yjXaxTwôï] faut-il lire £XaTo;j.T^6y), /"«< crcwse ; Lévi, après Fritzsche) un réservoir d'eau, un bassin (d'airain; au lieu de •/^alif.ôt;, des Cod. tels que A, 55, 155, etc., porlcnl Ààxxo;, réservoir) pareil à la mer tout autour.

4. Hébreu 4-' : Plein de sollicitude pour son peuple contre le pillard. Grec : se préoccupant de prémunir son peuple contre la ruiiie.

(5) et fortifiant sa ville contre l'ennemi, 5 combien il était glorieux quand il regardait de la Tente,

et quand il sortait de la maison du voile ! G II était comme l'étoile qui luit d'entre les nuages,

et comme la pleine lune aux jours de la F(He ;

7 Comme le soleil qui brille sur le palais du roi, (8) et comme l'arc qui apparaît dans la nue ;

8 comme la fleur sur la branche aux jours de la Fête, et comme le lis près des cours d'eau ;

comme la fleur du Liban aux jours de l'été,

9 et comme l'encens qui brûle pour l'oblation; (10) comme un vase d'or ,

garni de pierres de prix;

10 (11) comme l'olivier verdoyant chargé de fruits,

et comme l'arbre à huile qui rassasie ses branches de sève;

11 lorsqu'il se couvrait des vêtements de gloire, et qu'il revêtait les ornements de splendeur;

(12) quand il montait sur l'autel de majesté,

et qu'il rendait splendide la cour du sanctuaire;

12 (13) quand il recevait les pièces de viande de la main de ses frères,

et que lui se tenait près des monceaux de bois, une couronne d'enfants autour de lui, pareils aux pousses de cèdres dans le Liban.

(14) Et l'entouraient comme les saules du torrent,

13 tous les fils d'Aaron dans leur gloire ;

(15) et les sacrifices de Jahvéh étaient dans leurs mains, devant toute l'assemblée d'Israël;

14 jusqu'à ce qu'il eût achevé de servir à l'autel, et de disposer les brasiers du Très-Haut.

16 (18) Alors les fils d'Aaron, les prêtres, faisaient résonner les trompettes ciselées; ils faisaient résonner et entendre une voix puissante,

5». Hébreu 4" : et fortifiant sa ville contre l'ennemi (ou l'attaque). Grec : fortifiant la ville de peur qu'elle ne soit attaquée. — S"»". Hébreu 5-''' : Combien glorieux quand il regardait (Lévi donne à ce mot un sens plus précis qu'il aurait en néo hébreu : quand il pourvoyait, quand il gouvernait) de la tente, et quand il sortait de la maisoii du voile (de derrière le voile). Grec : Comme il était glorieux dans tes relations avec te peuple, et dans la sortie de la maison du voile.

6. Hébreu : Comme l'étoile qui luit d'entre les nuages, et comme la lune pleine (le copiste a fautivement répété ici d'entre du stique précédent) aux jours de la Fête (de la Pâque). Pour 6", le grec porte : et comme la pleine lune dans les jours (le cod. 2i8 et l'éd. \lcala ajoutent, d'elle, dans ses jours),

1. Hébreu 1" : Comme le soleil brillant (se levant?) vers (ou sur) te palais du roi. Grec : Comme le soleil brillant sur le temple du Très-Haut.

8. Hébreu 7" : et comme l'arc qui apparaît dans la nue. — S^. Hébreu 8^ : comme la fleur sur- les branches aux jours de la Fête. Grec : comme la fleur de roses aux jours des prémices (ita Peters). — 8'=. Hébreu 8" : et comme le lis (Lévi, le narcisse) sur les cours d'eau. Grec : comme les lis sur les cours d'eau. — 8''. Hébreu 8" : comme ta pousse du Liban aux jours de l'été. Le grec est pareil à l'hébreu.

9. Hébreu 9^ : et comme le feu d'encens (Lévi, l'encens qui brûle) pour l'oblation. Grec : comme le feu et l'ence7is sur le réchaud (il faut lire itupîtoy comme dans X, au lieu de Trupiou de B).

10. H('breu 9""= : comme un vase d'or... (texte mutilé; Schechter et Peters comblent ainsi la lacune, plaqué et un calice ; Lévi, comme un vase d'or massif), f/arni de pierres de prix.

11='*. Hi-breu 10 : comme l'olivier verdoyant rempli de fruits, et comme l'arbre à huile qui rassasie de sève ses branches. Grec : comme l'olivier qui pousse des fruits, et comme le cyprès qui s'élève dans les nuées ll"^". Hébreu 11^" : lorsqu'il se couvrait des vêtements de gloire, et qu'il se revêtait des vêtements de splendeur. Pour 11"*, le grec traduit : et qu'il se revêtait de la perfection de la splendeur.

12. Hébreu 11'^^ : quand il montait sur l'autel de majesté, et qu'il rendait splendide (Lévi, et qu'il faisait resplendir) la cour du sanctuaire. Pour 12", le grec porte : il rendit glorieuse l'enceinte du sanctuaire.

13. Hébreu 12 : quand il recevait les pièces (de viande) de la main de ses frétées, et que lui se tenait prés des monceaux de bois. Grec : alors qu'il recevait les pièces (de viande) des mains des prêtres, et qu'il se tenait près du foyer de Vautel. — 13'=''. Hébreu 12^» : autour de lui une couronne d'enfants, pareils aux pousses de cèdres dans le Liban. Pour 13", le grec porte : comme un plant (collectif) de cèdre dans le Liban.

lU. Hébreu 12» et 13^ : Et l'entouraient comme les saules du torrent, tous les fils d'Aaron dans leur gloire. Pour 12^, le grec porte : et ils l'entourèrent comme des branches de palmier.

15. Hébreu 13'"^ : et les sacrifices de Jahvéh étaient dans leur main, devant toute l'assemblée d'Israël. — 15*^*. Hébreu 14 : jusqu'à ce qu'il eût achevé de servir à l'autel, et de disposer les monceaux de 6où (Schechter, les brasiers) du Très-Haut. Grec -.Et faisant le service jusqu'à l'achèvement sur les autels, pour ordonner l'offrande du Très-Haut tout-puissant.

16. il étendait sa main pour la libation (grec, sur la coupe), et il répandait en libation du jus de la vigne, manque dans l'hébreu.

17. cl il répandait sur les fondements de l'autel une odeur divine pour le prince Très-Haut (grec, une odeur agréable pour le Très-Haut Roi de tout), manque dans l'hébreu.

18. Hébreu 16 : Alors les fds d'Aaron, les prêtres, faisaient du bruit avec les trompettes ciselées. — 18'="'. Hébreu 16'" : et ils faisaient du bruit (dans les versions, le terme qui traduit ce verbe est à la fin du stique précédent) et ils faisaient entendre une voix puissante, pour faire se souvenir (en adoptant une lecture qui est généralement préférée à celle qu'avait d'abord adoptée Schechter; Lévi, en commémoratio7i) devant le Très-Haut. Pour 16", le grec porte : en sottvenir devant le Très-Haut.

en souvenir devant le Très-Haut.

17 (19) Tous ensemble ils se hâtaient,

et ils tombaient à terre sur leurs faces, pour se prosterner devant le Très-Haut, devant le Saint d'Israël.

18 (20) Et le chœur faisait entendre sa voix,

et sur la multitude [il rendait doux les chants?].

19 (21) Et tout le peuple du pays criait,

dans la prière devant le miséricordieux,

jusqu'à ce qu'il eût achevé de servir à l'autel,

et présenté devant Lui ses offrandes réglementaires.

20 (22) Alors il descendait et élevait ses mains

sur toute l'assemblée d'Israël; et la bénédiction de Jahvéh était sur ses lèvres, et il se glorifiait dans le nom de .Jahvéh. 211(23) Et ils se prosternaient de nouveau une deuxième fois de devant lui.

22 (24) Maintenant bénissez donc Jahvéh, Dieu d'Israël,

qui agit merveilleusement sur la terre; qui élève l'homme depuis le sein maternel, et le forme selon son bon plaisir.

23 (25) Qu'il vous donne la sagesse du cœur,

et [que la paix soit] entre vous.

24 (26) Que soit ferme avec Simon sa miséricorde,

et qu'il rende stable pour lui l'alliance de Phinéés, afin qu'elle ne soit pas détruite pour lui et sa race, tant que dureront les jours du ciel.

25 (27) Mon âme a deux nations en horreur,

et la troisième n'est même pas une nation

26 (28) les habitants de Séir et de la Philistie,

et le peuple insensé qui habite Sicliem.

27 (29) Doctrine d'intelligence et sentences (?) de circonstance (?) de Simon fils de Jésus, fils d'Éléazar, fils de Sira,

19. Hébreu 17 : Toute chair ensemble se hâtait, et ils tombaient sur leurs faces à terre. — 19'=<i. Hébreu 11"^ : pour se prosterner devant le Très-Haut, devant le Saint d'Israël. Grec : pour se prosterner devant leur Seigneur Tout-Puiasant, le Dieu Très-Haut.

20. Hébreu 18 : Et le chœur (m. à m. le cantique) donnait sa voix, et sur la multitude ils prépa7^aient sa lampe (? sens peu en rapport avec le contexte. Avec des corrections diverses, Lévi et Peters obtiennent un sens plus satisfaisant et plus voisin des versions, ils rendaient doux le cantique). Grec : et les chantres chantaient de leurs voix, et dans la très grande maison fut rendue douce la mélodie.

21=". Hébreu 19»" : Et tout le peuple du pays criait, dans la prière devant le m.iséricot^dieux. Grec : Alors pria le peuple le Seigneur Très-Haut (ou, moins probablement, du Seigneur Très-Haut) dans la prière devant le miséricordieux. — 21'". Hébreu 19'<' -.jusqu'à ce qu'il eût achevé de servir à l'autel, et qu'il eût présenté devant Lui ses offrandes réglementaires (m. à m. ses jugements). Grec : jusqu'à ce que fût accompli le cérémonial du Seigneur, et qu'ils eussent achevé son service.

22. Hébreu 20 : Alors il descendait et élevait ses mains sur toute l'assemblée d'Israël. — 22'=<'. Hébreu 20"' : et la bénédiction de Jahvéh était sur ses lèvres, et il se glorifiait au nom de Jahvéh.