ARTICLE PREMIER

Des prophéties qui regardent le peuple juif.

Nous disons que les proplièlcs ont prédit tout ce qui de voit arriver au peuple juif dans toute la suite des siècles jusqu'à la fin du monde. Moïse leur législateur leur a prédit* « que , lorsqu'ils abandonneront le viai Dieu , ils seront >» dispersés parmi tous les peuples de la terre : Dispergaris » per omnia régna terrœ ; qu'ils fondront dans le pays de » leurs ennemis, à cause de leurs iniquités; qu'ils devien- >» dront le jouet et la fable de tous les peuples ; qu'ils » n'auront point de repos parmi ces peuples ; que le Sei- » gneur leur donnera un cœur toujours agité de crainte, » des yeux languissans et une âme tout abîmée dans la dou- » leur ; qu'il mettra dans leur cœur une lâcheté si grande » que le bruit d'une feuille émue les fera fuir. »

Y avoit-il, du temps de Moïse, aucun peuple à qui pareil désastre fût arrivé? Y avoit-il même aucune probabilité que jamais rien de semblable dût arriver à aucune nation .P Se seroit-on jamais imaginé qu'une nation conquise, tramée en captivité , errante par toute la terre , dispersée parmi toutes les nations du monde, baïe partout , dût subsister dans cet état pendant un grand nombre de siècles , sans aucune figure de peuple, et cependant sans se mêler et se confondre avec les autres peuples? S'il s'agissoit de peindre aujourd'hui l'état dans lequel les Juifs se ti-ouvent réduits depuis la destruction de leur république sous Tite et Vespasien, pourroit-on le faire avec des traits plus ressemblans que ceux que Moïse a tracés en style prophétique , il y a plus de trois mille ans ?

Les prophètes qui sont venus depuis ont prédit le même événement aussi bien que Moïse. Jérémie et Ezéchiel ont dit? « que Dieu disperseroit les Juifs parmi les nations ; qu'il

■ DeulM. XXVIII. Lévif. XXVI. — » Jerém. IX. v i6. XV. XXIV. XXIX. XXXIV, Eiéch. IV. V. i3. XX. XXH.

» les abandonneroit pour être répandus par tous les royaumes » de la terre ; qu'il les feroit courir parmi toutes les nations, » comme on fait remuer le grain dans le crible ; qu'ils se- » roient en opprobre , en raillerie, en mépris et enmalédic- » tion dans tous les lieux de leur dispersion. »

Osée a prédit ' « qu'ils seroient pendant long-temps sans » roi , sans prmce , sans sacrifice , sans autel , sans épbod , » et même sans théraphim , c'est-à-dire sans idoles. "

Il faut remarquer ici, sur les prophéties d'Ezécbiel en particulier, qu'ayant été prononcées dans le temps même que les Juifs étoient alors captifs à Babylone , cette circonstance, jointe àla nature des choses mêmes prédites, montre évidemment qu'il a eu en vue non pas la captivité de Babylone , mais la dernière captivité qui ne devoit arriver que dans les derniers temps. Tous ces oracles qui n'ont ni obscurité ni amhiguité marquent certainement cette grande et longue dispersion qui dure encore.

Enfin Jésus-Christ a prédit , comme nous le verrons en son lieu, la destruction de Jérusalem avec tant de circonstances , si bien marquées , que quiconque lit l'histoire que Josèphe nous a laissée de cette terrible catastrophe, ne sauroit , sans tomber dans le plus grand de tous les aveuglemens, douter le moins du monde que l'avenir ne lui fût parfaitement connu.

Ce qui est bien plus extraordinaire , c'est que Moïse et les autres prophètes ont prédit aussi très-clairement que, nonobstant cette dispersion des Juifs , dont il n'y a que ce seul exemple , ils ne seront point consumés entièrement , mais que Dieu se souviendra d'eux dans le pays de leurs ennemis ; que supposé que dans le pays de leur exil ils retournent vers l'Eternel leur Dieu, l'Eternel les rassemblera de Tiouveau, eussent-ils été dispersés jusqu'aux extrémités des cieux; mais que cela n'arrivera que dans les derniers temps ; qu'il y aura toujours un reste de ce peuple qui sera conservé ; que le Seigneur rassemblera les Israélites chas-

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$ iMie X. T. 31. XI. T. it.

tés; qu'il recueillera des quatre coins de la terre ceux de Juda qui auront été dispersés.

Et ce qui prouve que ces oracles ne sont point applicables au retour des Juifs de leur captivité de 70 ans à*Babylone, dans laquelle ils ne Jurent point dispersés partout^ comme ils l'ont été depuis, c'est que cet événement est renvoyé expressément aux derniers jours , non-seulement par Moïse, mais aussi par Osée et Ezéchiel ' qui sont venus si long-temps après lui. Or, que parmi tant de révolutions qui ont bouleversé les empires du monde depuis Moïse jusqu'à ce jour, c'est-à-dire depuis plus de trois mille ans , il n'y en ait eu aucune qui ait rendu l'accomplissement de ces prédictions impossible , et qu'au contraire elles continuent à se vérifier de nos jours dans tous leurs points , c'est un miracle qui surpasse tout ce qu'il y a de plus merveilleux dans les pbénomènes naturels.

Que seroit-ce donc , s'il entroit dans notre plan de développer ici une multitude étonnante d'autres prophéties incontestables sur ce môme peuple juif.'* Nous y verrions les prédictions les plus détaillées sur ses guerres particulières , ses victoires , ses défaites , sur la ruine entière du royaume i'Israel ; sur la destruction du temple de Salomon ; sur la captivité précise de 70 ans àBabylone; sur le retour de la Chaldéc ; sur le rétablissement du temple , et mille autres cvénemcns particuliers. Mais passons à quelques-unes des prophéties qui regardent le Messie que Dieu avoit promis, et dont nous défendons la divinité.