l.Cor

noît qu'il y en avoit quelques-uns; 2.' c'est qu'il y avoit alors, comme il y a eu et il y aura toujours, plus de chrétiens de la classe du peuple que d'autres , par la raison toute simple que celte classe est en tout temps et en tout lieu la plus nombreuse et la plus considérable de totites.

2.° Selon les incrédules, l'amour des hommes pour le merveilleux les a induits en erreur sur les miracles du christianisme. « Le peuple, disent-ils, n'aime pas à douter; il » préfère de croire , et plus une chose est extraordinaire , » plus il la croit facilement. 11 n'y a peut-être pas eu, de- » puis le commencement du monde , un fripon annonçant » des merveilles, et ayant l'air d'en faire, qui n'ait trouvé » des dupes. C'est surtout en matière de religion qu'il est » le plus facile de tromper le monde. Un homme qui pro- » fesse une religion peut être enthousiaste, au point d'ima- » giner qu'il voit ce qu'il ne voit point. 11 est même possible » qu'avec les meilleures intentions du monde il raconte » ce qu'il sait être faux. Ceux qui l'écoulent , ou n'auront » pas assez de jugement pour apprécier la vérité de son » rapport , ou s'ils en ont ils y renoncent dès qu'il s'agit » d'objets aussi sublimes. Toutes les religions vantent leurs » miracles, etc.

» Pour établir une religion sur des miracles, il faudroil >» discuter tous les miracles que produisent toutes les reli- *> gions ; or cet examen est impraticable au plus grand » nombre des hommes. Puis donc que les hommes sont si » souvent tiompés par de fausses relations de miracles, on >♦ doit juger que tout miracle qu'on allègue pour preuve de » religion est déjà une preuve de fraude , et l'on doit , sans » autre examen , rejeter le miracle. »

Voici en quoi consiste cette objection si souvent répétée. Il a été raconté souvent de faux miracles : donc il ne faut ajouter foi à aucun miracle.

Toutes les religions vantent leurs miracles : donc aucune n'en a de véritables.

L'enthousiasme fait croire trop facilement aux miracles d'une religion qu'on professe : donc on croit de même tr0j|i