Jésus-Christ réunit tous les caractères annoncés

Reprenons les diverses circonstances prédites , et rapprochons-les de la vie de Jésus-Christ.

i." Immédiatement avant l'apparition du personnage annonce doit venir un Ange, c'est-à-dire, selon la signification de ce mot , un envoyé qui préparera les voies devant lui. Jésus -Christ a eu un précurseur qui a déclaré n'avoir pas d'autre mission que celle-là.

2." A l'arrivée du Désiré des nations^ le ciel et la terre et tous les peuples seront mis en mouvement. Prenons ces

expiassions mêmes dans le sens le plus strict. Nous voyons à la venue de Jesus-Christ le ciel s'ébranlant et les ange» en dcscemlant pour l'annoncer à la terre ; à son baptême et à sa transfiguration , des voix célestes le proclamant le Fils bien-aimc du Très-Haut; à sa passion, le soleil s'obscurcissant ; à son ascension , les cieux s'ouvrant pour le recevoir. La terre et les nations ont été aussi mises en mouvement, lorsqu'à la prédication de son Evangile elles ont abandonné, leur culte superstitieux , et se sont rangées sous sa loi.

3." A qui le titre ([c Dominateur convient-il plus justement qu'à Jésus-Christ universellement adore ?

/^.* La qualité à'Jnge ou d'Envoyé du Testament ne convient-elle pas merveilleusement à Jésus-Christ qui en a donné un nouveau au monde ?

5." Ce Dominateur , cet Jnge doit venir dans ce temple et dans son temple. Tout le monde convient que Jésus-Christ a paru dans le temple de Jérusalem ; et nous disons c|ue c'est dans son propre temple qu'il est venu , puisqu'il asi vrai Dieu et vrai homme.

6.° A la venue du personnage prédit , Dieu devoit donner la paix , et c'est le dogme fondamental du christianisme que Jésus -Christ a réconcilié sur la croix le ciel avec la terre.

Il n'y a donc pas un seul de ces divins oracles qui ne s'applique avec une entière exactitude à Jésus-Christ. Nous ajoutons qu'ils ne se trouvent réalisés que dans lui , et nous défions qu'on nous cite un seul personnage qui ait paru pendant la durée du second temple et qui réunisse tous ces divers caractères. En vain les Juifs en ont voulu faire l'application à Judas Machabée , parce qu'il purifia le temple , ou à Simon son frère, parce qu'il eut un gouvernement pacifique. Il faudroit montrer non pas une analogie quelconque entre une des personnes ou un fait, et quelqu'une des particularités de la prophétie , mais que foutes /es circonstances énoncées dans la prophétie conviennent à la personne ou au fait. Qu'on nous dise en quel sens Judas ou

44 BIBLE VEWGÉE.

Simon peuvent être appelés le Désiré des nations , VAngt du Testament F Comment on peut dire qu'ils sont venus dans leur temple F Quel a été leur précurseur F Quel mouvement ils ont imprimé au ciel , à la terre, à toutes les nations F

Concluons donc et disons d'abord aux Juifs : D'après les textes d'Aggée et de Malachie dont vous reconnoissez l'autorité sacrée , le Messie a dû venir pendant la durée du second temple ; le Messie est donc venu. Jésus -Christ a réalisé lui seul tous les caractères annoncés par ces prophètes ; Jésus-Christ est donc le vrai Messie.

Disons ensuite aux incrédules et aux philosophes modei'nes : Les textes d'Aggée et de Malachie sont évidemment des prédictions. Elles sont divines, si d'une part elles ont été exactement accomplies , et si de l'autre leur accomplissement n'a pu être prévu par la perspicacité humaine , ni effectué par hasard. Or Aggée et Malachie i.° n'ont pu prévoir , à la distance de tant de siècles , des événemens qui étoient de leur vivant si éloignés de toute probabilité. 2.° Il seroit également ridicule de soutenir que c'est au hasard et en l'air qu'ils ont prophétisé , et qu'ensuite un assemblage d'autres hasards a fait concourir avec les prédictions non-seulement le fait principal, mais toutes les diverses circonstances prédites et la manière dont elles étoient prédites. 3." Nous voyons cependant l'accomplissement entier et littéral jusque daiis les plus petites particularités de ces prédictions dans la personne de Jésus - Christ ; donc Jésus - Christ est incontestablement l'objet des prophéties divines ; donc sa mission est divine.

VI. Le prophète Michée a désigné le lieu de la naissance temporelle du Messie dans la petite ville de Bethléem ' : « Et toi, Bethléem Ephrata, qui es ime des phis petites » villes dans le grand nombre de celles de Juda , de toi » sortira pour moi celui qui sera le dominateur en Israël , » et sa sortie a eu lievi dès le commencement , dès les jours » de l'éternité.... et il se tiendra ferme, et il sera pasteur

• Mch. Y. V. I.

» dans la force du Seigneur, dans la sublimité du Seigneur »» son Dieu; et on se convertira parce qu'il sera glorifié y jusqu'aux extrémités de la terre , et il sera la paix. »

Tous les anciens Juifs reconnoissoient que cette prophétie regardoit le Messie. Le Targum de Jonathara y est formel ; les deux Thalmuds y sont conformes , etc. Quelques Juifs modernes , sentant combien cet oracle sacré conlrarioit leur doctrme , ont imaginé de l'appliquer à Zorobabel . Mais cette application est visiblement contraire aux expressions de la prophétie. Comment l'origine de Zorobabel at-elle lieu dans les Jours de l'éternité? Quelles nations se sont converties à lui F Est-il glorifié jusqu'aMjr extrémités de la terre F

Cette prophétie ne s'est vérifiée entièrement et littéralement qu'en Jésus-Christ. i.° Il est né à Bethléem. 2.° 11 a été le dominateur en Israël. 3 " Sa domination s'élcnd sur toutes les nations qui se sont converties à lui. 4-° H ^sl glorifié jusqu'aux extrémités delà terre. 5.° Ssi génération éternelle est un des dogmes que nous professons. Enfin il est pasteur, il est la paix , etc.

Cette prophétie présente plusieurs circonstances diverses. Il étoit impossible à Michée de prévoir par ses seules lumières cette complication de particularités. Il est pareillement déraisonnable de supposer que toutes ces ciixonslances si variées soient venues d'elles-mêmes et par hasard se vérifier dans le même lieu , sur la même personne et précisément de la manière prédite. Tout cela cependant jusque dans les moindres détails a été accompli en Jésus-Christ; donc Jésus-Christ est l'envoyé de Dieu.

VII. Nous réunirons ici, sous un même titre, différens oracles prophétiques sur quelques circonstances de la vie du Messie et de ses fonctions.

x." Zacharie ' a marqué son entrée triomphante et humble dans Jérusalem, monté sur un âne. Il a prédit aussi qu'il seroit vendu pour trente pièces d'argent^. Plus ces circonstances sont minutieuses , plus il étoit impossible de les pré-

• IX. v.o. — »îLid. XI V 13.

voir. Tout cela a eu son accomplissement litte'ral en Jc'sus*

Christ.

2." On lit dans Jérémie la prédiction du massacre de? mnoccns'. S. Matthieu a rapporté cet événement^, et Macrohe , historien païen, en fait mention ^

3.° Une circonstance du Messie prédite par plusieurs prophètes est qu'il devoit avoir un précurseur*. Les Juifs anciens enlcndoient ces prophéties du Messie comme Huet le démontre^, et les évangélistcs nous en ont fait \oir l'accomplissement dans la personne de Jcan-Baptistc.

4-.° Une particularité annoncée par Isaïe au sujet du Messie , étoit qu'il commenccroit sa prédication sur les confins des terres de Zabulon et de Nephtali, le long de la mer audelà du Jourdain et dans la Galilée^. Nous voyons dans saint Matthieu' que , conformément ci cet oracle, Jésus-Christ ouvrit sa carrière évangélique à Capharnaum , ville maritime de la Galilée, limitrophe de ZaLulon et Nephtali.

5.° Une autre observation de saint Matthieu^, est que Jésus-Christ eniployoit hahituellement la forme des paraboles suivant ce qu'avoit prédit David ^.

6.° Le Messie, suivant plusieurs prophètes '%devoit exercer envers les hommes la fonction de Pasteur. On voit dans le chapitre X de l'évangile de saint Jean, dans saint Paul", dans saint Pierre '-, que Jésus-Christ a rempli cette fonction et qu'il s'est appliqué les prophéties qui i'attribuoient au Messie.

7.° L^n autre titre donne au Messie par les anciennes prophéties, est celui de Sauveur ^^.Ot que Jésus-Christ ait eu la qualité de Sauveur, c'est le dogme fondamental du christianisme , que répètent presque toutes les pages du nouveau Testament'*.