LES ARTICLES FONDAMENTAUX

essentielles et accidentelles dans le sens de nos adversaires, ou entre les articles fondamentaux et non fondamentaux, a toujours été inconnue à toute j'antiquité chrétienne. Les arguments qui ont été apportés pour prouver l'obscurité des Ecritures, n’indiquent nullemeni cette distinction. Bien plus, saint Pierre () parle, en termes non équivoques, de f’obscurité des Ecritures, même sur des points essentiels, puisqu'il s’agit d’arlicles que des hommes ignorants et inconstan(s corrompent pour leur propre ruine. Il est bien évident que la ruine et la perdition supposent des erreurs en matière essentielle.

2° Mais quels sont donc ces articles réputés fondamentaux, et qui doivent être nécessairement crus, sous peine de n’appartenir plus à l'Eglise du Christ, sous peine de damnation ? Sur ce point comme sur beaucoup d’autres, il est encore impossible aux protestants de s'entendre. Les uns veulent que celui-là cesse d’être chrétien qui nie la Trinité et la divinité de Jésus-Christ ; d’autres refusent ce titre à ceux qui rejsttent le baptême, ou qui ne veulent pas de la cène, ou qui refusent d'admettre le symbole des Apôtres. D’autres regardent comme fondamentaux les articles qui sont clairement contenus dans la Bible, ou qui sont considérés comme nécessaires au salut, ou que Jésus-Christ et les Apôtres ont plus sorvent et plus fortement recommandés, ou

‘ (1) II Epit. III, 15.