Veni, Redemptor gentium

Ostende partum virginis,

Miretur omne sæculum,

Talis decet partus Deum.

Non ex virili semine,

Sed mystico spiramine,

Verbum Dei factum est caro Fructusque ventris floruit.

Alvus tumescit virginis,

Claustrum pudoris permanet,

Vexilla virtutum micant,

Versatur in templo Deus.

Procedit e thalamo suo Pudoris aula regia,

Geminæ gigas substantiæ Alacris ut currat viam.

Egressus ejus a Pâtre,

Regressus ejus ad Patrem,

Excursus usque ad inferos,

Recursus ad sedem Dei.

Æqualis æterno Patri,

Garnis trophæo accingere Infirma nostri corporis Yirtute firmans perpeti (a),

Præsepe jam fulget tuum,

Lumenque nox spirat novum Quod nulla nox interpolet Fideque jugi luceat.

(F. Clément, Carmina, I, p. 18.)

a . Ces deux vers se retrouvent dans le Veni creator.

TEMOIGNAGES

conçu par la seule vierge qui ait enfanté, écoutez favorablement nos vœux 1 . »

Dans une quatrième, il célèbre de même la merveille de la naissance du Sauveur2; enfin dans une strophe d’une cinquième, il s’écrie encore : « Auteur de notre salut, souvenez-vous que vous avez pris autrefois un corps semblable au nôtre en naissant d’une vierge pure et sans tache3, «

Saint Paulin. — Saint Paulin (352+431) nous a laissé, après sa conversion et son baptême, un poëme dans lequel nous lisons : « Dieu saint, lumière de lumière, harmonie de la nature... Celui qui devait pour nous se charger de la chair, Celui dont les siècles ignoraient le commencement, le Seigneur qu’une mère conçut sans époux, qu’une vierge enfanta dans ses entrailles immaculées4. »

Victorin mérite par ses poésies d’intervenir ici ; nous citerons le passage suivant de son poëme « sur la Nativité, la Passion et la Résurrection du Seigneur » :

« Les actes de l’Evangile confirment les faits antérieurs ; que fait le Tout-Puissant ? par quel amour est-il mû? Dans sa providence, lorsqu’il vit les périls qui devaient nous assaillir, il résolut d’envoyer du ciel un chef pour rétablir notre