Benoît XIV, Sum. aurea^l II

placée dans le temple du côté des vierges, les prêtres voulurent l’en éloigner, mais Zacharie s’y opposa soutenant qu’elle était toujours vierge ; un homme juste vint à leur rencontre : c’était Siméon.

Certains auteurs, amis de la controverse, ont été jusqu’à dire que la Purification n’était pas celle de Marie, mais celle de Jésus. Trombelli emploie une trentaine de pages pour réfuter cette opinion, dont il semble que personne ne doute plus aujourd’hui. Il est plus intéressant de chercher l’époque où Marie fut purifiée h

I-fardouin ne nie pas que Jésus fût porté dans le temple; seulement, au lieu du quarantième jour après sa naissance, il n’admet pas qu’il y fût porté avant trois ans. Berruyer croit que