M»r Malou, Summa aurea} r. VIII, p. 483 et

comme étant la cité de Dieu, cette cité dont Dieu même a jeté les fondements ;

Que la sainteté convient à cette demeure ;

Que cette Vierge a été la possession de Dieu dès le commencement de ses voies;

Qu’elle a été réglée avant toutes les créatures et conçue avant les abîmes;

Qu’elle a été joyeuse devant Dieu jouant devant lui en tout temps et qu’elle a trouvé son bonheur dans lui tous les jours;

Que tous les jours de sa vie, Dieu lui a rendu le bien et point le mal ;

Que la sagesse de Dieu a bâti cette maison ;

Que les fils et les filles (de Dieu) ont loué cette Vierge et l’ont proclamée bienheureuse ;

Que rien de souillé n’entrera en elle ;

Qu’elle sera belle comme l’olivier dans les champs, comme le cinnamome et le baume plein d’aromates, répandant, comme la myrrhe, choisie, les odeurs les plus suaves ;

Qu’en elle se trouvera toute grâce de la voie et de la vérité, et toute espérance de la vie et de la nature ;

Qu’elle figurera entre les filles d’Adam, comme un lis entre les épines;

Qu’elle sera l’épouse et l’amie de Dieu, belle, charmante, douce, brillante, aimée, choisie, parfaite, immaculée, très-belle, très-aimée.

Enfin l’Écriture dit qu’elle est toute belle et qu’en elle il n’y a aucune tache, aucun défaut.

Le Nouveau Testament est conforme à l’ancien quand il dit :

Marie est pleine de grâce;

Le Seigneur est avec elle;

Elle est bénie entre toutes les femmes;

Toutes les générations la proclameront bienheureuse;

Le Seigneur a fait en elle de grandes choses ;

Le Fils de Dieu l’a vénérée comme sa mère;

Marie est cette femme vêtue du soleil, ayant la lune sous ses pieds et sur la tète une couronne de douze étoiles b

L’ordre de Saint-Dominique s’était tenu jus-