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Le conseil de la ville de Recanati nomme une commission composée des membres les plus notables du pays et les envoie à Tersatz et à Nazareth pour vérifier le résultat obtenu cinq années auparavant par l’expédition envoyée en terre sainte par Frangipani. Leur retour fut un véritable triomphe l.

Les auteurs. — Voici le fait tel qu’il résulte des témoignages les plus authentiques et des histoires composées à ce sujet. L’auteur qui, un des premiers, a écrit l’histoire de Notre-Dame dé

Lorette, oAngelita, était homme aussi probe

qu’habile antiquaire; il a recherché avec beaucoup de soin tout ce qui concerne cette église, et adressa son livre à Clément VIII, en 1525.

En 1560, le père Riéra, Espagnol religieux non moins distingué par sa piété que par sa science, s'occupa de la sainte maison.

Torsellini reprit la question trente ans après, y mit tous ses soins, et dit que cette foi de nos ancêtres, acceptée par toutes les générations successives, est confirmée par l’assentiment de tous les peuples.

Ces trois auteurs, rapporteurs de la tradition, écrivaient sur les lieux mêmes et pour leurs contemporains, qui pouvaient vérifier chacune de leurs assertions et qui les ont confirmées sans réserve 2.

Ces auteurs se sont servis d’une notice écrite vers 1430 par Pierre Compagnoni, évêque de Macerata, dont le pape loue le zèle pour la religion, la réserve et la prudence éprouvées et toutes les vertus.

Les savants les plus illustres et les critiques les plus sévères se sont inclinés devant le miracle de Notre-Dame de Lorette. Citons, entre aurres, Baronius, les bollandistes, Benoît XIV, Suarès, etc. D. Calmet, un instant fourvoyé, s’est ensuite rétracté3. Le sceptique Montaigne y suspend un cœur d’argent en ex-voto.

On a argué contre le miracle le silence des