CRÉATURES EN GENERAL
Considérations
11 est, en dehors de nous, une dernière chose que la Sainte Vierge nous apprend à dominer : ce sont les créatures, c'est-à-dire tous les êtres, vivants ou inanimés, qui nous entourent et qui ne sont pas Dieu.
Un jour, un grand génie, saint
Méditations sur laSainte Vierge 13^
Augustin, dévoré de la soif du bonheur, et ne sachant comment l'apaiser, interrogea successivement les richesses, les plaisirs, les biens de ce monde, et leur demanda :
« Êtes- vous ma fin? Est-ce pour vous que j'ai été créé? » Et il entendit une voix qui lui répondit :
« Non, montez plus haut. » Et, s'élevant par la pensée au-dessus de ce terre-à-terre dans lequel s'agitent les hommes, il se trouva en face de ces gigantesques montagnes qui disent si éloquemment la grandeur de Dieu, et il leur posa cette question : « Montagnes splendides, vous que le Psalmiste invite à bénir le Seigneur, êtes-vous ma fin? Ai-je été créé pour vous? » Et les montagnes lui répondirent : « Non, montez plus haut. » Et il monta, et,
136 Méditations
contemplant le firmament parsemé d'étoiles, il dit à ces astres merveilleux, à ces mondes innombrables et si beaux : « Etes-vous ma fin?
Est-ce pour vous que j 'ai été créé ? »
Et une voix se fit entendre et dit :
« Non, montez plus haut. » Et il monta encore, et il aperçut les Saints, qui brillent comme le soleil dans le royaume de leur Père; il aperçut les Anges, ces esprits bienheureux tout resplendissants de lumière, de gloire et de beauté; il aperçut l'auguste Vierge Marie^ la Reine du ciel et de la terre, des Anges et des Saints; et il leur dit :
« Etes-vous ma fin dernière? Est-ce pour vous que j'ai été créé? » Et Marie, et les Anges et les Saints lui dirent : « Non, montez plus haut. »
Et il monta toujours, et il vit
sur la Sainte Vierge 137
l'adorable et indivisible Trinité, Dieu lui-même*, principe et fin de toutes choses, Beauté toujours ancienne et toujours nouvelle, Dieu, l'Être éternel, infini... Et il lui dit :
« O mon Dieu, êtes-vous ma fin dernière? Est-ce pour vous que j'ai été créé? » Et Dieu lui répondit :
« Oui, cest moi qui serai ta récompense grande à V infini (i) ; c'est en moi seulement que ton cœur pourra se reposer et que tu trouveras le vrai bonheur. » Et alors saint Augustin comprit que nous ne devons nous servir de la créature que comme d'un moyen pour arriver à notre fin qui est Dieu.
C'est ce qu'a toujours fait la très Sainte Vierge. Elle n'a p^s confondu
(i) Genèse, xv, i^ ,
les nioyens avec la fin. Elle n'a jamais permis à son cœur de se reposer sur un être qui n'était pas "Dieu. A la vue des merveilles delà iiature et de la création, elle s'écriait sans doute : << Oh ! si déjà ces choses sont si grandes et si belles, qu'il doit être grand et parfait Celui qui en e^tTauteur! » Et sans se laisser arrêter par les êtres créés, d'un pas rapide^ elle s'approchait toujours parle détachement, par la pratique de la vertu, de ce Dieu qui, seul, était sa joie, son espérance, et son aniour,
O Marie, venez à notre aide, et obtenez-nous d'avoir non dans le ccénr, mais sous lés pieds, toutes ces choses terrestres, changeantes, périssables, sur lesquelles nous avons médité, afin qu'à votre exem-
sur la Sainte Vierge 139
pie, nous arrivions sûrement au ciel.
Examen
Les créatures qui, dans les desseins de Dieu, devraient être un moyen de me faire parvenir à ma fin, ne sont-elles pas, au contraire, un obstacle? — Est-ce qu'il ne m'arriverait pas trop souvent de les servir au lieu de m'en servir? — Quelles sont celles auxquelles peutêtre je suis trop attachée? — La nature est-elle à mesyeux comme un livre qui doit m'apprendre à mieux connaître, aimer et servir Dieu? — Est-ce un bonheur pour moi de me rappeler avec quelle perfection la Sainte Vierge a détaché son cœur de tout ce qui est créé, pour lui permettre de se reposer plus faci-
140 M éditations sur la Sainte Vierge
lement en Dieu seul? — M'appliqué-je à Timiter?
Résolution
O Marie, je prends la résolution de réciter plusieurs fois aujourd'hui les actes de foi, d'espérance et de charité.
Bouquet spirituel
« Qui tâterait le pouls de la plus grande partie des mondains, découvrirait facilement qu'ils veulent jouir du monde ; mais quant à Dieu, ils se contentent d'en user (i). »
(i) S. François de Sales. Voir Manrèse, p. 285:
H)u''-l)ttitième iHêîritation
LA SAINTE VIERGE MODÈLE d'hUMILITÉ
Considérations
Nous avons dit que les douze, étoiles qui composaient le diadème de la femme mystérieuse de l'Apocalypse, figure de Marie, pouvaient représenter l'ensemble des vertus que cette auguste Vierge a pratiquées.
Ce sont ces vertus qui feront dé sormais l'objet de nos méditations.
Commençons par celle qui est comme la base, le fondement de toutes les autres, l'humilité.
1 4 2 Méditatio n s
Q.a'est-ce que l'humilité? « L'humilité, répond saint François de Sales, n'est autre chose qu'une parfaite connaissance que nous ne sommes rien qu'un pur néant, et elle nous fait tenir en cette estime de nous-mêmes (i). » — On peut la définir : Une vertu morale et surnaturelle qui nous éclaire sur ce que nous sommes et nous porte à nous traiter comme nous le méritons.
Ainsi comprise^ l'humilité affecte les deux grandes facultés par lesquelles nous sommes des êtres raisonnables et libres, l'intelligence et la volonté, et, par là même, elle transforme notre vie tout entière et la rend sainte et agréable à Dieu.
Elle affecte notre intelligence en
(r) Voir Etudiant, p, 224 : Entretien V.
sur la Sainte Vierge 143
lui faisant comprendre que nous ne sommes rien, que nons n'avons rien, que nous ne pouvons rien, que nous ne valons rien. Elle affecte la volonté en la rendant forte pour accepter la constatation de notre néant et de nos misères, pour supporter l'humiliation et le mépris, pour les rechercher et s'en réjouir.
Ce sont les trois degrés de cette belle vertu.
La Sainte Vierge a-t-elle été humble? Poser cette question, c'est y répondre. Il est même certain qu'après Jésus-Christ, personne n'a pratiqué comme elle la vertu d'humilité.
En effet, d'après une loi établie par Dieu, la grâce que reçoivent les créatures est toujours en rapport avec leur humilité. Rien n'est plus
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facile à comprendre. Pour que Dieu puisse nous accorder sa grâce, que faut-il? Il faut que nous lui préparions delà place, que nous fassions le vide en nous, comme il faut que le jardinier creuse un bassin pour recevoir l'eau qui tombe du ciel.
Mais quelle est la vertu qui a pour effet de préparer ainsi la place à la grâce, de faire le vide en notre âme? C'est rhumilité. •
On peut donc affirmer que plus une créature a été comblée des ravissantes beautés de la grâce, plus l'humilité a dû être profonde en elle.
Or, nous l'avons vu, personne, après Jésus, n'a reçu la grâce avec autant d'abondance que Marie. Dès le premier instant de son existence, par un privilège unique et incompa-
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rable, son âme en a été remplie dans des proportions incommensurables. Et, à partir de ce moment jusqu'à son dernier soupir, cette grâce n'a fait que se développer.
D'où il suit qu'il n'y a jamais eu en aucune créature, l'humilité de Notre-Seigneur toujours exceptée, une humilité aussi grande que celle de la Sainte Vierge.
Oui, ô Marie, vous avez été un modèle accompli d'humilité dans vos pensées, dans vos paroles, dans vos actes^ dans toutes les circonstances etdans tous les âges de votre vie. Votre humilité a eu un caractère de perfection tel, dit saint François de Sales, que Dieu, en la contemplant, en fut ravi et qu'il vous envoya son divin Fils(i). Oh!
(i) Voir Direction : Humilité, p. 83.
puissé-jcj à votre exemple, posséder, aimer et pratiquer, cette vertu.
Examen
Ai-je bien compris en quoi consiste l'humilité? — Aimé-je à considérer la Sainte Vierge comme un modèle accompli d'humilité? — Est-ce que je cherche à Timiter ? — Suis-je humble comme elle, dans mes pensées, dans mes paroles, dans mes actions, dans ma mise extérieure, dans mes exercices de piété, en face de l'humiliation, partout, toujours? — Ai-je la conviction que je ne suis rien, que je n'ai rien, que je ne puis rien, que je ne vaux rien? — Est-ce que je me fais un devoir de me rappeler quelquefois cette parole de nos saiiits
sur la Sainte Vierge 147
Livres : Dieu résiste aux superbes, mais aux humbles il donne la grâce (i)?
Résolution
O Marie, je prends la résolution de ne pas dire aujourd'hui une seule parole qui puisse blesser l'humilité.
Bouquet spirituel
« Tenez-vous joyeusement humble devant Dieu (3). »
(i) s. Jacques, iv, 6.
(2) S. François de Sales. Voir Direction Humilité, p. 86.
ÎBuHteuuièuu ittebitatton
