RONSARD

de tous les gens de lettres ; il se plaint au seigneur Simon Nicolas son ami, et à force de se plaindre, il devient caustique et médisant. Sa pension est en retard, c’en est fait :

Tout est perdu, Nicolas, tout s’empire,

Ce n’est plus rien que du français empire.

Je me rcpens d’avoir eu tant de peine Que d’amener Phébus et la Neuvaine '

En ce pays.

Ces doléances d’un Apollon chagrin, qui redit à tous les échos les misères de son escarcelle ou les blessures de son amour-propre, ne pouvaient être qu’un faible aliment pour la Satire. Heureusement une plus noble causé était venue jeter l’indignation au cœur de Ronsard. Les guerres civiles et religieuses qui divisaient la France, l’entraînèrent comme tant d’autres dans la mêlée des partis. C’est là que nous le reverrons bientôt croisant la plume avec une bande de ministres et d’écrivains huguenots ameutés contre lui. I'oëte, théologien, capitaine, il sue et s’échauffe au combat, indompté de labeur et de courage. Mais quoi qu’il fasse ou promette, qu’il écrive le Discours sur les Misères du Temps présent, ou Y Appel au Peuple français, il est toujours lyrique, épique, élégiaque plutôt que satirique. Sa muse empanachée sonne la charge contre la Réforme du même ton dont elle célèbre Francus. Certes, il ale souffle, la puissance, la passion, avec des éclairs et des tonnerres vrais ou simulés; mais il n’a ni le sers du ridicule, ni la mesure, ni la finesse pénétrante, ni le sang-froid qu’exige surtout la satire philosophique. L’éducation même de la Pléiade, le ton enthousiaste et inspiré de ses adeptes, la solennité ambitieuse du stjle et des idées, la disposaient peu à suivre les pas d’Horace. C’était plutôt parmi les héritiers de Marot, dans la lignée des écrivains gaulois, que la muse familière de la satire