LES POLITIQUES. H

rioux qu'on essaie d'établir entre Henri de Navarre et les Guises. « C'est la différence de Sion à Gomorrhe, de David à Sardanapale. » Dorléans s'emporte, écume, de rage à l'idée de voir deux religions dans l'État. Mornay, en homme pratique, invoque l'autorité des faits. Il cite l'exemple de l'Allemagne, de la Pologne, de la Suisse, où cette liberté existe sans entraîner la ruine de la société. Le ton calme, modéré, de sa conclusion contraste avec les foudres et les tonnerres, que Dorléans faisait rouler tout à l'heure sur la tête des catholiques endormis : « Je ne vois certes autre moyen, sinon que tous unanimement nous détestions la Ligue ; protestions de n'y vouloir participer en aucune façon, pour vivre paisiblement ensemble comme citoyens d'une même patrie, enfants d'une môme famille, dépendant d'un môme chef. » A côté de Mornay, se place Michel Hurault, sieur du Fay, un digne petit-fils de L'Hôpital, qui retrouve, pour défendre la royauté, l'âme et le style d'un La Boëtie monarchique. Les Quatre excellents discours dont deux au moins, sinon trois, lui appartiennent, sont, après le Contr'JJn, le plus beau monument de l'éloquence politique au seizième siècle * . Ils ont même sur le Traité de la servitude volontaire un avantage capital, celui d'une conclusion très-nette, très-ferme et très-patriotique. Le premier fut écrit au lendemain des Barricades, à l'heure où s'ouvraient ces malheureux États de Blois, qui devaient étaler à tous les yeux l'abaissement de la royauté. Pris de vertige, enivré de sa haute fortune et des hymnes enthousiastes du peuple et du clergé, Henri de Guise courait vers l'abîme. C'est alors qu'au nom de la France, du devoir, de sa gloire et de sa propre sécurité, Michel Hurault essaye de l'arrêter en lui criant : « Pauvre homme ! tu as déjà presque quarante ans sur la tête, et tu n'oses encore

1 . Quatre excellents discours sur l'état présent de la France. Le premier contient ce qui s'est passé depuis l'an 83 jusques à l'au 88 ; le second contient l'histi)ire de ce qui est advenu depuis 88 jusqu'à 91 : tous deux sont de Michel Hurault. Le troisième intitulé la Fleur de Lys est attribué à Dufresne-Forget. Le dernier, qui a pour titre V Anti-Espagnol, est encore l'œuvro de Michel Hurault, selon Baillet, et d'Ant. Arnauld, suivant Arnauld d'Andiliy. Ces quatre discours rcblé: ont anonymes comme les pièces de la Ménippée,

prendre le nom de roi : quand en auras-tu l'effet? Penses-tu si aisément venir à bout de ceux qui peuvent empêcher la fin de tes vaines entreprises ? Il y a trente ans que l'on perd temps à leur faire la guerre. Je t'en donne dix de meilleur marché; il t'en reste vingt. Quel roi feras-tu au bout de cela, à soixante ans? » Ce n'était plus là le cri forcené d'un ennemi, qui insulte et calomnie son adversaire ; c'était la voix du patriotisme et du bon sens. Le pamphlet s'élevait jusqu'à la dignité de l'éloquence. Il y arrive, et d'un souffle plus puissant encore, dans le quatrième discours, VAjîH- Espagnol ^, composé la veille de l'abjuration.

Les conférences de Suresnes venaient de s'ouvrir ; le Roi ne demandait pas mieux que d'être éclairé ; bon nombre de Politiques le souhaitaient plus vivement encore. Les Jésuites et les prédicateurs, vendus à l'Espagne, soutenaient que Henri de Navarre, à titre d'hérétique relaps, ne pouvait rentrer dans le giron de l'Église. V Anti-Espagnol est une réponse à ces prétentions, un appel au peuple, un plaidoyer en faveur de la loi salique, ce palladium de la monarchie ; une dénonciation des intrigues ourdies contre l'héritier légitime du trône, et une invective vigoureuse à l'adresse des ligueurs, des Seize et surtout de l'étranger. L'auteur dénonce d'abord les Jésuites, « ces espies (espions) déguisées et de longue main entretenues parmi nous aux dépens de nos successions. » Puis, les prêcheurs ensorcelés par l'or de l'Espagne ; puis, les Seize, qui ont vendu Paris à beaux deniers comptants :

1 O mon pauvre Paris ! Tu portes à ce coup

j Du cruel Espagnol le lamentable joug.

I Tu sers, superbe ville ! Et Castille élevée

Fera gloire à jamais de t'avoir maîtrisée'.

Cette douleur patriotique, ces larmes données au malheur

1. L Anti-Espagnol ou exhortation de ceux de Paris qui ne se -veulent faire Espagnols, à tous Français, de se remettre à l'obéissance du roi Heuri IV (io93).