DE LA DESTINÉE DE L'HOMME

De la morale ou éthique; son objet et son rang. Division générale.-'

Une méditation persévérante m'a découvert les vérités les plus nécessaires sur ma nature, ma condition, mon origine. Où vais-je et que dois -je faire pour remplir ma destinée, voilà ce qu'il me reste à chercher.

Déjà la haute dignité de mon être m'a été révélée et je n'ignore pas tout à fait le but où la Providence, où mes facultés m'appellent ; mais le moment est venu de scruter plus à fond le problème de la destinée et d'apprendre à vivre selon la raison.

C'est l'objet de la quatrième et dernière partie de la philosophie. On l'appelle mora/e ou ^^A/çue, du mot latin mores et du grec HJws^ qui signifient mœurs-, on l'appelle encore quelquefois philosophie pratique.

Socrate regardait la morale comme la principale branche de la science de l'homme. Elle sollicite l'âme aux résolutions viriles ; elle est pour ainsi dire action autant que science. Elle traite de la fin de l'homme, et elle est elle-même la fin de la philosophie. D'un autre

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