II. — ^Vices contraires à la contemplation etàlalouange

m. — Vices contraires à Tamour ou charité,

I. — Dans la première classe, nous comptons d'abord V idolâtrie et la superstition qui se touchent de près. La première rendVadoration à ce qui n'est pas Dieu, la seconde regarde comme essentiel au culte et agréable à Dieu ce qui n'a pas ce caractère : ainsi la superstition est une sorte d'idolâtrie partielle, et elle peut mener à l'idolâtrie déclarée, puisqu'elle obscurcit l'idée de Dieu. Longtemps le genre humain presque tout entier a prostitué ses hommages aux astres, aux éléments, à la plus vile matière ; de nos jours encore, un grossier fétichisme^ mêlé de dégradantes et barbares pratiques, règne chez de nombreuses populations. Les peuples même les plus civilisés et les cultes les plus purs ne sont pas à l'abri des ravages de la superstition ; elle flatte ce penchant qui nous retire de la pensée pour nous appuyer uniquement sur les choses sensibles : ce qui la rend aussi dangereuse que difficile à extirper.

La superstition a pour compagne ordinaire la fausse humilité. C'est l'âme qui, par un sentiment exagéré de sa faiblesse, dépouille son caractère sacerdotal et croit

Digiti