Ul SCIENCE POLITIQUE

daiis la barbarie ou dans la servitude, et je me suis dit : Si l'inégalité morale des nègres et des blancs est une fois admise , il sera impossible de nier l'inégalité analogue, quoique moins prononcée, des races inter^ médiaires.

Lorsque, passant aux applications politiques, j'ai voulu prouver que les grandes inégalités de castes sont fondées sur des inégalités de races, j'ai puisé d'abord mes exemples parmi les peuples dont l'état intérieur peut offrir au plus haut degré la justification de cette idée. J'ai jeté les yeux sur l'Inde, où, plus que partout ailleurs, il existe des races aisément reconnaissables par leur physionomie particulière, lesquelles constituent visiblement les castes. Je me suis dit : Si je prouve que les classifications qui existent dans rinde correspondent à des différences de populations; si je prouve par là que l'inégalité des castes dans l'Inde ne peut être fondée que sur l'iné-* galité naturelle des populations , il me sera facile de faire admettre le même principe dans toutes ses appli* cations ultérieures.

Or, après avoir émis sur l'origine des castes l'opinion qui paraissait résulter de la plus simple exposition des feits, j'ai dû envisager la question beaucoup moins compliquée de l'esclavage moderne. Afin de me rap^ procher de plus en plus des faits qui peuvent être communément appréciés , je me suis efforcé d'étudier celte question aux États-Unis d'Amérique, où j'ai vu, comme partout ailleurs , que le rapport des races entre elles est un des premiers fondements de roi*dre social.

tosuAe scb ia scishce de l'homme. 339

Là , réalité la plus absolue règne parmi les gens de

inêiiii? race, et la servitude tic f'ail est ;^ciiéialenaeiil imposée ù ceu\ dont la couleur trahit une origine étrangère. Au Mexique, les mêmes phénomènes ne s'expliquent que pai- les mêmes causes. Là se retrouve encore un régime de castes, là se comptent pareillement tes Ivpes les plus variés. C'est donc incouteslablement la distribution des populations qui, au Mexique comme aux États-Unis, comme dans l'Inde, comme dans toutes les colonies européennes, détermine la distribution des castes et des rangs.

Mais si maintenant nous arrivons en Europe, e( si nous cherchons à donner aux mêmes faits la même explication, ne soulèverons-nous pas d'inconciliables dissidences? Si nous voulons apprécier des distinctions moins remarquables et des faits plus contestés, ne nous exposerons -nous pas à une redoutable censure? ne serons-nous pas accusé de créer de vaines et puériles théories?... Tel est l'écueil que j'ai cru éviter, en faisant précéder l'examen des questions euroi>éennes par l'étude des faits où la controverse était le moins possible. Et maintenant je dis : Quiconque a admis, dans leur généralité, les principes précédemment exposés, ne peut sans inconséquence rejeter ce qu'il me reste à dire.

11 serait nouveau et fort important, en histoire, de rechercher les races qui en Europe ont été généralement dominalrices et celles qui ont été généralemeni

^f\0 IJL SCIENCE POLITIQUE

asservies. Peut-être tenterons-nous tout à l'heure de préciser les rôles qu'ont remplis les peuples d'origine teu tonique et ceux d'origine celtique , dans toutes les grandes migrations , dans toutes les révolutions doiit l'histoire fait foi. On ne saurait ici nier la possibilité de pareilles déterminations , car nous savons tous combien il serait facile d'indiquer le rôle qui a toujours appartenu aux Juifs et à ces peuplades errantes que nous connaissons sous le nom de Bohémiens : pourquoi, par la même raison, ne pourrions -nous pas tracer l'histoire comparative des autres variétés qui, il est vrai, ne se sont pas conservées pures de tout croisement, mais qui du moins ne se sont soumises qu'à des conditions de croisement tout à fait susceptibles d'évaluation?

Nous savons d'une manière à peu près certaine que la race caucasienne décrite par Blummenbach est virtuellement supérieure à la race mongole; que celle-ci est supérieure à la race américaine ; et qu'enfin là race américaine , dans son ensemble, est supérieure à celles des Noirs et des Océaniens. Ce ne sont là sans doute que des données bien générales. Mais nous savons en outre que, dans le sein de chacune de ces racés ou espèces primitives, on trouve une infinité de variétés inégales entre elles. Parmi leis nègres, par exemple, il est certain que la différence d'origine entraine une grande inégalité, soit d'intelligence, soit d'activité, soit d'aptitude à résister aux plus pénibles épreuves. C'est une expérience qui.se fait tous' les jours dans les plantations coloniales. Parmi les In-

FONDÉE SOR LA SCIENCE DE l'hOMME. llx I

diens d'Aoïérique, le même fait n'est pas moins constata, au témoignage même de M. de Humbolt. Les indigènes du Canada, ceux du Mexique sont généralement supérieurs à ceux des contrées tout à fait méridionales , et parmi les uns et les autres , on dislinfîue tirs dint'iviict's do liihus qui st: Iraliisscnt paile seul aspect pliysiquc, et qui influent d'une manière notable sur les conditions sociales '. Parmi les peuples de l'Asie, quoi de plus commun que ces mêmes ditTéreiices de tribus et de races! Ainsi, tant que Ton n'envisage les faits que sous un point de vue général, ou du moins tant que l'on n'a égard qu'aux subdivisions principales, il est très-facile d'émettre des opinions précises et d'élablir en termes explicites la grande série des inégalités. Pourquoi ne serait-il pas possible, à l'aide de reclierclies plus étendues, d'établir des distinctions analogues entre les variétés que nous reconnaissons en Europe? On peut, je le répète, indiquer les rôles qui ont toujours appartenu aux Juifs, aux Bohémiens, aux Arabes, etc., malgré les vicissitudes inouïes de leur existence vaga-

' M. le docteur iiroc , qui ii lu iij; temps vécu dans l'Aiii^iinup Ju Sud , et partii:ulièreiiii!nl dniii la Colombie, parle du coiiU-iislv rriniii'i[uiibk qui existe entre les populations indiennes dans des lieux difléreiits, quoique trés-i-sppi'oehi^s. Eu OiitomliiE , entre les halijlnnts des régions ehaudea et cent des nagions froides, on remarque des mpiiorts d'fintagonisnie et d'inéf^ilé. • Les liabilanls de Bogota, par exemple, trallont de talentanos (lermc igue l'usage a rendu injurieui] les Indiens de la plaine; et eeux>ci , en général humbles, timides et soumis, sont presque ù l'égard de reox-là ce que les nèfires sont aiiv hlnues. ■: (Broc. F.ixni lur If* nicfs hiimainrs, p. ri3.)

Îl42 LA SCrENCE POLITIQUE

bonde. Pourquoi le caractère particulier des autres races , pourquoi leur degré relatif de prééminence ou de subalternité ne pourrait-il pas être pareillement déterminé?...

Si les philosophes avaient essayé de tracer un tableau comparatif des peuples , une histoire spéciale des races d'hommes qu'ils ont à peine étudiées jusqu'ici dans leurs origines et dans leurs migrations , ils auraient pu sans nul doute présenter sur ce point une décision positive. Alors il ne nous resterait qu'à raisonner sur des faits démontrés et à citer des noms propres. Nous dirions : Tel peuple , de telle origine et de tel caractère, a montré dans toutes les circonstances, ou du moins dans le plus grand nombre de circonstances, une supériorité évidente de force matérieUe, de civilisation, d'influence morale, sur tel autre qui, changeant en vain de maîtres, d'institutions et de pays, a su bien rarement ou peut-être jamais s'affranchir complètement du joug. Quel intérêt n'offrirait pas un résultat s^ussi précis! Mais par malheur te résultat n'est point encore du domaine de l'histoire, et, malgré tous nos efforts, ce ne serait point à nous qu'il appartiendrait de l'y introduire. Les faits généraux sont connus ; mais quand il s'agit de spécialiser, quand il s'agit d'exprimer des opinions nouvelles qui permettent non - seulement la controverse, mais qui touchent de près aux plus vives sympathies populaires, on ne peut se défendre d'hésitations et de craintes; et l'écrivain que la présomption n'aveugle pas, préfère l'imperfection de son œuvre à l'incertitude de solutions qu'il ne fait que pressentir.

FONDEE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. ^43

Qu'il nous soit donc permis de résumer ainsi notre pensée :

En Europe comme dans les autres parties du monde, il existe des inégalités naturelles de races. Ces inégalités y sont moindres qu'ailleurs, parce que les races s'y sont mêlées davantage. Toutefois elles s'y manifestent comme ailleurs par des diversités physiques. En Europe , il existe aussi de moindres inégalités sociales ; mais là où il y a des inégalités sociales , qui se concilient avec une certaine stabilité j avec une communauté de religion et de prospérité, nous devons affirmer qu'elles correspondent, comme ailleurs, à des inégalités naturelles.

L'analogie suffirait , il me semble , pour nous amener à cette conclusion. Mais personne n'ignore que toutes les nations européennes qui ont été divisées en castes, ont été ainsi constituées par le seul effet de la conquête, c'est-à-dire, par le mélange de plusieurs ra^ ces sur le même sSL Ensuite personne n'est assez aveugle pour méconnaître les diversités naturelles existant entre les diverses races d'Europe. Quoi donc de plus évident que l'identité de cause des in^alités établies en Europe et de celles que nous avons montrées dans toutes les autres parties du globe !

Ces questions ne sont pas de nature à être légèrement traitées. Elles ne peuvent pas surtout, sans un profond examen , être jugées dans un sens contraire à l'opinion que nous venons d'exprimer, opinion qui est le fruit de longues et consciencieuses études. Il

^44 LA SCrENCE POLITIQUE

parait tout d'abord déraisonnable d'assimiler TÉurope féodale aux pays tels que les colonies d'A.niérique et les Indes orientales, où des peuples que distinguent des caractères physiques très-saillants , sont, par l'effet de conquêtes successives , superposés les uns aux autres. Mais qu'on y réfléchisse un instant, et cette assimilation, loin de paraître étrange, deviendra peutêtre, aux yeux du lecteur, très-naturelle et très-simple. Notez d'ailleurs que nous n'établissons qu'une simple analogie, sous le rapport des différences de races, entre l'Europe féodale et les pays que nous avons cités. Nous ne disons pas que les populations qui se sont trouvées associées de part et d'autre présentent la même disparité. Nous disons que de part et d'autre la conquête a non-seulement réuni, mais échelonné des peuples d'origine diverse, qui, par cela seul qu'ils n'étaient point semblables de conformation physique, ne pouvaient pas être égaux de facultés et de puissance naturelles. Par c^nséquent, le même principe qui explique l'existence des castes dans les contrées où chaque caste n'est évidemment qu'une race particulière , explique pareillement l'existence des castes, plus homogènes il est vrai, qui ont existé dans l'Europe féodale.

Dans l'état présent des discussions philosophiques , on est plus que jamais fondé à dédaigner les assertions sans preuve et les théories sans vérification. Bien que les arguments qui précèdent fussent peutêtre suffisants pour justifier ces propositions, nous

FONDÉE SIJR LA SCIEItCE DE L^IOMÏIE. ■j4.^

(levons néanmoins y ajouter, autant qu'il est en nous, la sanction irréfragable des faits. L'Iiistoire d'Angleterre est, après l'histoire de France, celle que nous connaissons le mieux; tl est même possible, counne l'a dit Voltaire , qu'elle soit mieux connue parmi nous que celle de notre propre pays. Le régime arislocralique de la <>rande-Brelagne est celui qui a conservé les formes les plus simples et s'est concilié avec le plus haut degi'é de liberté et de prospérité publiques. Kap- [)eler les principaux événements de l'histoire d'Angleterre, pour y puiser la confirmation de nos idées, c'est aborder fi-ancbement les difïicullés de démons- Iration que présenlo le sujet. Il nous était facile loui ;i l'heure de raisonner sur les faits généraux et de montrer rinfluence immédiate des races sur la distribution sociale des rangs; maintenant la matière esl ardue, les preuves deviennent plus difficiles, parce (jue les races sont moins distinctes et les inégalités moins trancbées. Néanmoins il nous suftira de faiii' simplement et succinctement le récit des faits, sans exagération, sans partialité, et si leur évidence ne lient pas lieu de commentaire, notre but sera manqué.

Les anciens habitants de la Grande-llretagne étaient fiaulois d'origine. Malgré l'état d'indépendance dans lequel ils vivaient, ils étaient toujours unis aux populations occidentales du continent, par tous les rapports essenliels de religion, d'idiomes, d'institutions et de mœurs. La population de l'île entièr'e était divisée en plus de quarante tribus, ilonl plusieurs.

2^6 hÂ. SCIEKCE POLITIQUE

conservant leurs noms primitifs, avaient été réduites en servitude; tandis que d'autres, au milieu des révolutions de deux ou trois siècles, avaient acquis le pouvoir et la prééminence. Les tribus du midi, Belges d'origine, étaient Irès-avancées en civilisation, en comparaison des tribus du nord. Leurs usages, leurs mœurs, leurs connaissances agricoles, la manière de construire leurs cabanes, et le soin de leurs vêlements, montraient en elles une siipériorilé marquée sur celles du centre, de l'ouest et du nord, qui n'avaient aucune notion d'agriculture et d'industrie. Si l'on rechercbe les conséquences de cette inégalité primitive, l'on verra qu'elle s'est manifestée dans toutes les circonstances mémorables de l'histoire des Bretons.

Lorsque les Romains , après la conquête des Gaules , tentèrent l'invasion de la Bretagne, ils durent le succès de cette entreprise extravagante à l'état d'ignorance et de faiblesse dans lequel étaient plongées les populations de celle île. Ils retirèrent peu de profit de leur conquête et furent bientôt contraints d'y renoncer, maigre la soumission absolue des Bretons. Ceux-ci finirent même par r^etter la domination romaine et l'appui qu'elle leur assurait, lorsqu'ils se virent en butte à de nouveaux ennemis qui, favorisés par leur position, faisaient des invasions fréquentes sur les contrées méridionales de l'île. Après avoir inutilement imploré le secours des Romains contre ces hordes à demi sauvages qui débordaient des montagnes arides de l'Ecosse, les Bretons furent forcés de rechercher l'alliance d'un autre peuple, dont

Taïubition longtemps dissimulée se félicita de cette occasion de conquête. • •

Les Saxons j suscités par le peuple breton contre les Pietés et les Scots, ne tardèrent pas à repousser dans leurs montagnes ces farouches envahisseurs. Mais , après ce premier succès y qui de leur part semblait d'abord désintéressé, ils cessèrent de dissimuler leur prétention à la conquête de la Bretagne , et tour* nèrent bientôt ouvertement leurs armes contre le peuple malheureux et crédule dont ils s'étaient dits les alliés. Tous ces faits sont connus. Des guerres d'exter^ mination succédèrent alors à celles dont le succès leur avait coûté si peu de peines et de sang. De nouvelles troupes saxonnes vinrent en toute hâte accroître leur nombre et assurer leur domination. L'histoii*e atteste qu'il y a eu peu de conquêtes aussi ruineuses et peu de révolutions aussi terribles que celle qu'opérèrent les Saxons ^ Les Saxons toutefois mirent des bornes à leurs dévastations ; ils respectèrent les édifices et les habitations des Bretons, qu'ils consacrèrent à leur usage, et ils épargnèrent la vie des vaincus, toutes les fois , dit Lingard , que la soif de la vengeance ne fut pas excitée par une résistance trop opiniâtre. Les captifs, sans distinction, de rangs et de professions, de sexe et d'âge , furent , ainsi que leurs terres , partagés entre les conquérants. Ils devinrent la propriété, les troupeaux d'un seigneur, sujets à son caprice et vendables à sa volonté ^. Mais avant que cette révolution

» Voir Hume, Histoire d' Angleterre, chap. i.

» Lingard, ffi^t. d'Angleterre, trad. du baron de Roujoux.

248 LA SCJEINCE POLITIQUE

fût entièrement accomplie, la lutte entre les deux races fui» longue et cruelle. Ce n'est qu'avec le temps que les résistances s'affaiblirent et que les divisions politiques s'effectuèrent au gré des conquérants. C'est à cette période, c'est-à-dire au commencement du neuvième siècle, que remonte l'origine de la fameuse Heptarchie. Tout le territoire compris aujourd'hui sous le nom d'Angleterre fut soumis à la domination saxonne, excepté les Galles et les Cornouailles où furent principalement refoulés les débris des anciens Bretons. Le régime que créèrent les Saxons ne fut autre que celui qui, dans toute l'étendue des Gaules, avait été le résultat de la conquête: la société fut divisée en nobles, en hommes libres et en esclaves. La servitude fut imposée à la nation conquise.

Quoique la plupart des historiens, pour montrer combien la conquête fut désastreuse, prétendent qu'elle eut pour effet l'extermination complète des indigènes , les témoignages historiques les plus surs et d'autres preuves que nous pouvons puiser dans une foule de considérations morales, ne nous pernàettent pas d'admettre cette opinion. Indépendamment des habitants des Galles et des Cornouailles, indépendamment des migrations des anciennes tribus de l'Ecosse, dont l'origine est considérée comme celtique, il restait toujours sur le territoire del'heptarchie, et principalement dans les contrées les plus reculées et dans les pays de montagnes, un nombre considérable des premiers, hs^itants. C'est là toutefois le point de l'histoire d'An•^

FOMUKE SUR LA SClliNCIi: DE LilUMMt. '249

gleterre où r^ne le plus de confusion, par l'exagération intéressée des chroniqueurs contemporains. D'après les idées qui sont encore le plus généralement admises, il serubleiait que le peuple breton eût été anéanti par la conquête. Cela ne peut pas être. Il dut certainement survivre une niasse énorme des premiers habitants, mais ceux-ci furent dépossédés et asservis. C'est ainsi que de tout temps le vainqueur épargne le vaincu, lorsqu'il peut se l'assujettir. Si l'histoire en général, après la conquête saxonne, ne fait plus mention des Bretons, c'est que l'histoire ne s'occupe que des faits politiques et ne voit dans un pays que les classes et même souvent que les individus qui gouvernent. Néanmoins il n'est pas permis d'adopter l'hypothèse d'une extermination générale. Il resta , comme nous l'avons dit, un nombre considérable des premiers habitants. Un des rois de la branche saxonne, Ina, en yoo environ, ayant subjugué les Bretons révoltés de la province de Somnierset, encouragea les mariages entre eux et le peuple saxon, et les appela à certains égards au privilège des mêmes lois'. Cette conduite fut imitée par ses successeurs durant plusieurs siècles ; et les Saxons , sans se départir jamais de leurs droits de conquête, s'identifièrent de plus en plus avec la population vaincue, et sacrifièrent leurs propres divisions à la nécessité de défendre leur commune patrie.

Voilà comment s'opéra une première fusion entre

' Hume, chaji. i, L'Iieptmchie.

tBo I.A SCIENCI! POUTIQUE

deux popuiatioDs originairement dilTéreotes. Les Ânglo-Saxons, de ce moment, ne mériteraient plus que [a qualification d'Anglo-Bretons, car par l'alliance des familles, par la communauté des intérêts, par l'action continue d'une même éducation, une nouvelle unité s'établit par l'absorption des deux unités primitives.

Mais de nouveaux conquérants, avant même l'invasion des Normands, devaient encore s'établir dans la Grande-Bretagne, lis devaient, par des incursions multipliées et par des guerres incessantes, laisser,nooseulement des traces sanglantes de leur passage, mais produire sur le sol du Northumberland et du Dorsetshire un nouveau mélange de populations. La période historique qui s'étend depuis l'établissement de l'heptarchie saxonne jusqu'à la constitution de l'unité monarchique, n'est pleine que des invasions des Danois, de la succession de leurs victoires et de leurs défaites, de leur étrange propension à se soumettre à des serments avilissants, et de leur impudeur à les violer, de leur destruction partielle répai-ée par l'adjonction de nouvelles recrues, enfin de leur avènement au pouvoir.

La prépondérance des Danois ne fut pas de longue durée. Le peuple anglais rétablit la dynastie saxonne, et bientôt même la distinction des Danois et des Saxons fut autant que possible effacée par la législation , comme celle des Bretons et des Saxons l'avait été précédemment. Il est vrai de dire toutefois que les Bretons firent toujours partie des classes asser-

FONDEE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. 3.5 1

vies, tandis que les Danois se confondirent bientôt avec la population saxonne , dont ils se rapprochaient (Tailleurs par F origine ^ les mœurs , les institutions et la langue. C'est principalement sous le règne d'Edouard le Confesseur que s'opéra ce grand progrès social '.

Nous touchons maintenant à l'époque la plus importante de l'histoire d'Angleterre. La conquête des Normands est un fait trop connu , dans ses détails et dans ses conséquences, pour qu'il soit nécessaire d'en rappeler les circonstances. L'effet de la conquête fut de superposer la race des Normands à celles des peuples mêlés, Bretons, Anglo-Saxons et Danois. Jamais révolution ne fut plus complète et plus prompte que celle qu'opéra Guillaume le Conquérant. La propriété du territoire fut transférée aux Normands; le pouvoir politique, toutes les hautes fonctions sacerdotales, qui à cette époque assuraient une influence presque illimitée, furent arrachées des mains des prêtres anglais; toutes les charges publiques, tous les avantages de la vie civile sans exception, furent dévolus au peuple conquérant; et l'établissement de la loi féodale consacra bientôt la durée de celte prodigieuse transformation *.

On se demande cependant comment une armée de 60,000 hommes a pu envahir ainsi un territoire

' Hume , chap. a , Retour de la dynastie saxonne. » Hume, cliap. 4, année 1070.

a5a LA SCIENCE POLITIQUE

défendu par une situation géographique des plus redoutables et par une population cent fois plus nombreuse; comment cette troupe d'étrangers a pu changer à son profit, et en moins de 5o ans, la base même de Tordre social; comment elle a pu déposséder à son gré les anciens habitants, pour les attacher à la glèbe; comment enfin elle a pu maintenir cette aulorilé violente et usurpée, en dépit de tous les obstacles naissant d'une situation pareille.

Un tel résultat produit par des forces aussi médiocres contre tout ce que le nombre et le bon droit, In l'ésîstance à l'oppression et l'esprit de vengeance peuvent donner d'énergie, d'audace, de fureur, est un fait assurément inexplicable si l'on s'obstine à n'en poini voir la cause dans la supériorité, à la fois innée et acquise , de la race conquérante , supériorité d'ailleurs éclatante sous tous les rapports de mœurs , de sciences , d'art militaire et de civilisation. C'est en vain que le peuple anglais, se jetant dans des insurrections fréquentes, espéra reconquérir ses privilèges et son indépendance; les résistances opposées au vainqueur ne firent qu'affermir son pouvoir et étendre ses prétentions envahissantes. Il est d'ailleurs nécessaire de rappeler que les derniers rois de la dynastie saxonne, par esprit de progrès et sous l'empire de la mode , n'avaient cessé de provoquer en Angleterre l'adoption des manières et de la civilisation normandes; que les principales dignités ecclésiastiques appartenaient déjà à des prélats français , dont les lumières étaient mises infiniment au-dessus de celles des indigènes , et qu'en un

FONDÉE SUH LA SCIENCE DE l'hOMME. a53

mot , tout r** qui poiivaû onnponrîr. dans la situation morale du pays, ;t liàler et à perpéluer l'invasion des Normands, semblait avoir élê prépart' à dessein. Guillaume et ses successeurs purent donc impunément conférer à la race normande toutes les possessions territoriales et tous les privilèges envahis; ils purent faire adopter cette maxime, qui bientôt dans l'opinion publique se transforma en droit, que toute personne d'origine anglaise ne devait jamais parvenir à aucune dignile ecclésiastique, civile ou militaire'. Sous le règne de Henri 1", en 1 120, les Anglais étaient encore exclus de tous les privilèges. Ce monarque, tout en se félicitant comme d'un grand avantage d'être né en Angleterre, nounissait contre les Anglais les mêmes préventions que ses prédécesseurs : ce qui fait dire à Hume riiistorien, que «comme les Anglais n'avaient point troublé le gouvernement depuis 5o ans, cette antipathie invétérée dans un prince aussi modéré que |)énélrant forme une présomption que ce peuple était encore grossier et barbait', en comparaison des Noimands , et ne donne pas une idée très-avantageuse des mœurs des Anglo-Saxons '. » L'exclusion dont ce peuple était ainsi frappé subsista fort longtemps, bien que le temps en modifiât progressivement la rigueur. Un siècle après la conquête, le premier homme d'origine anglaise que l'on puisse citer comme étant parvenu à un emploi considérable, esl le célèbre Thomas

' Hume, chap. 4.

> Hume , Mil , chi

a54 LA. SCIENCE POLITIQUE

Becket, chancelier d'État et archevêque deCarlorbury, C'est ainsi que par l'habitude et par le préj ugé se conservait la plus stricte, la plus rigoureuse démarcation entre les classes formées par cette superposition de races. L'organisation féodale, imitée de celle du conti- HPiil, maiiitenaiil en servasite les po{)iilaliotis mêlées de Bretons et d'Anglais, concourait de jour en jour plus puissamment à consolider les privilèges des Normands. Par la loi féodale iinjmrtée sur le sol britannique, il était défendu à un seigneur de marier sa pupille à un bourgeois ou à un vilain. Les peines conire l'adultère étaient d'une excessive sévérité ". Elles étaient d'autant plus rigoureuses que les mésalliances étaient plus grandes. Ces diverses dispositions, que d'ailleurs l'orgueil aristocratique et la seule puissance de l'opinion rendaient presque inviolables , ont encore aujourd'hui des traces évidentes dans la législation de la Grande-Bretagne,

Cependant les obstacles apportés au mélange des familles et à la démarcation des rangs ne pouvaient prévaloir sur la tendance irrésistible du peuple à améliorer sa condition. Les mariages entre individus de race différente se multiplièrent, et le progrès vers l'égalité en dut être et en fut l'immédiate conséquence. Indépendamment de l'altération naturelle des caractères particuliers de chaque race , il faut remarquer que le progrès s'accomplit , dans une direction paral-

■ Hume, ibid., chap. n, appendix, ei pattim.

FONDÉE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. a 55

lèle, par Finfluence de l'éducation , par le lien d'une civilisation commune et par la formation d'une langue nationale y en remplacement des idiomes primitifs. C'est par le double concours du croisement des races et de ces circonstances réunies^ que les populations mêlées sur le sol de la Grande-Bretagne se rapprochèrent de plus en plus. « Les deux nations se fondirent graduellement en un seul peuple par les mariages : au bout d'un siècle, il ne fut plus possible de distinguer les individus d'origine normande de ceux d'origine anglaise. Sicpermixtœ sunt nationesy dit la chronique, ut vix discerni possit hodiè {de Uberis loquor) quis AngUcuSy quis Normanas sit génère. Mais les vilains et les esclaves étaient toujours réputés Anglais '. »

Dans le commencement du treizième siècle , le roi Jean reçut à sa cour de nouveaux étrangers auxquels il distribua des richesses, des fonctions éminentes et des faveurs de toute nature. Ces étrangers, pour la plupart Poitevins, devinrent odieux à l'aristocratie normande, à laquelle ils tendaient à se substituer, et à la masse de la population indigène qu'irritaient à la fois leur insolence et leur avidité. Les Normands commencèrent dès lors à avoir une communauté d'intérêts et de sentiments avec les Anglais d'origine, et de ce moment ils cessèrent eux-mêmes d'être considérés comme étrangers. Leur aversion contre les Poitevins fit naître un commencement de guerre civile ,

I Ltngard , trad. du baron de Roujoux, t. II , p. 89.

a56 LA SCIENCE POLITIQUE

dans laquelle les deux races, naguère ennemies dans le sein même de la nation , s'allièrent contre les prétentions du roi et de ses protégés. L'issue de cette manifestation hostile fut la concession de la fameuse Magfia Charta, qui fut pour le peuple entier de l'Angleterre une première garantie d'afïrancbissement. L'expulsion des étrangers derniers venus eut lieu immédiatement et même avec quelque violence; et par la suite, les tentatives d'invasion qui se renouvelèrent de la part des Français, échouèrent contre la commune résistance des Normands secondés par toute la population anglo-bretonne.

Dès cette époque, le mélange des races ne rencontra plus d'ohslacle. Pendant tout le quatorzième siècle , il fut impossible aux fils des Normands de résister au mouvement qui tendait à rapprocher d'eus la partie la plus riche de la population vaincue. I^s communes se formèrent; les magistrats ne furent plus élus exclusivement parmi les fils des conquérants, et le signe le plus certain de la fusion des races fut la formation graduelle d'un idiome intermédiaire entre l'anglais pur et le français parlé par les Normands, a Cet idiome intermédiaire , dit M. Augustin Thierry , dont la formation graduelle était un résultat forcé de la conquête, eut d'abord cours dans les villes où la population des deux races était plus mêlée et sur un pied d'égalité plus grande. II remplaça insensiblement la langue saxonne, qui n'étant plus parlée que par la partie de la nation la plus grossière et la plus pauvre, tomba autant au-dessous du nouvel idiome que ce-

FONDEE SUR LA SCIEITCE DE l'hOMHE. "iSj

lui-ci était au-dessous du français , langage de la cour, de l'aristocratie, et de quiconque prétendait au bon ton et aux belles manières '. »

Ici le progrès politique se manifeste clairement par la formation d'une classe moyenne résullani du niélange des Normands et des Ânglo-Brelons. Cette classe est précisément celle qui parle l'idiome intermédiaire entre les deux langues, lesquelles conservent toujours des traces bien distinctes, d'une part, parmi les classes inférieures, et surtout dans les contrées les plus reculées ou la conquête s'est fait le moins sentir, et de l'autre, parmi la première noblesse qui s'est abstenue de toute mésalliance. Tandis que cette classe moyenne acquiert une consistance graduelle , les ricbes bourgeois des villes commencent à aspirer, sinon aux privilèges, du moins à des droits de cité définis et à l'indépendance politique. D'un autre côté, les gens de campagne, maintenus jusque-là dans un état complet d'asservissement, emploient ce langage nouveau, que la clironique nous rapporte: « Les choses, disent-ils, ne peuvent plus aller en Angleterre, jusqu'à ce qu'il n'y ait ni vilains ni genlilsbommes, que nous soyon.s tons égaux, et que les seigneurs ne soient pas pins maîtres que nous. Il ne faut plus qu'il y ait de serfs ; nous ne voulons plus être traités comme des bctes, et si nous travaillons pour les seigneurs, il faut que c« soit avec salaire "... « Des associations se Cormenl ,

' Aug. Thierry, Hi.sl. de t., .

' Frnissnrd , rhaii. -4 a -i\.

des actes d'opposition éclatent de toutes parts ; bientôt les haines s'enveniment^ et des luttes isolées se succèdent jusqu'à la redoutable insurrection de i38i. tf Malgré le mauvais succès de cette tentative que les paysans avaient faite pour sortir tout à la fois de la servitude et détruire la distinction détat qui avait succédé à la distinction de race, le mouvement naturel qui tendait à rendre cette distinction moins grande ne s'en continua pas moins , et les affranchissements individuels , qui avaient commencé bien avant cette époque , devinrent dès lors plus fréquents ^. »

Les bourgeois, qui paraissaient étrangers à ces luttes, les avaient pourtant suscitées indirectement. Ils savaient que ce mouvement d'affranchissement tendait à favoriser leur propre élévation , et il est à remarquer que c'est vers la même époque et sous l'empire des mêmes circonstances qu'ils commencèrent à rivaliser, autant que leur condition sociale le leur permettait , la puissance de l'aristocratie. Ils fu^ rent appelés par le roi à voter les subsides et à former, avec les petits feudataires et les chevaliers des comtés, une assemblée qui, malgré son extrême infé^ riorité à celle du haut clergé et des lords, devint bientôt partie intégrante du parlement. «Cette nouvelle combinaison politique, en rapprochant les bourgeois de race anglaise des tenanciers féodaux de race normande, était un grand pas vers l'entière suppres-

» Aug. Thierry, ouvr. précité, Conclusion.

FONDÉE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. qSc)

sion de la distinction par race et rétablissement d'une distinction nouvelle fondée uniquement sur l'importance politique et la grande richesse territoriale *.» Toutefois, il ne faut point oublier à quelles conditions d'infériorité les représentants des communes furent admis , dans le principe , à prendre part aux affaires de l'État. Leur mission se bornait à donner leur adhésion pure et simple aux plans de finances proposés par les barons de l'Échiquier.

Inutile dé rappeler l'extension progressive qu'acquièrent y dans le parlement , le pouvoir des communes, et, hors du parlement, l'influence de la propriété territoriale. Bientôt la langue des Normands, la langue française, qui était encore parlée dans les deux assemblées, fut bannie de la chambre basse, qui devint de plus en plus la représentation des intérêts anglais et la rivale de la chambre aristocratique. Mille causes concoururent à faire disparaître pareillement la langue et la littérature françaises du sein même des hautes sociétés, et, bien qu'à la fin du quatorzième siècle, cette langue fût encore l'idiome officiel de tous les corps politiques , elle finit par être remplacée par une littérature nationale. «C'est ainsi, dit àug. Thierry, que quatre siècles après la conquête de l'Angleterre par les Normands, disparut la différence de langage qui , avec Tinégalité de condition sociale , avait marqué la séparation des familles issues de l'une et de l'autre race. Cette fusion complète des deux

« Aug. Thien^, ibid.

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idiomes primitifs^ signe certain du mélange des races ^ fut peut-être accélérée au quinzième siècle par la longue et sanglante guerre civile des maisons d'York et de Lancastre. En ruinant l'existence d'un grand nombre de familles nobles, en créant entre elles des haines politiques et des rivalités héréditaires , en les forçant à faire des alliances de parti avec les gens de condition inférieure, cette guerre contribua puissamment à dissoudre la société aristocratique que la conquête avait fondée. . . .

« On peut fixer^ ajoute le même auteur, au règne de Henri VII V époque où la distinction des rangs cessa de correspondre dune manière générale à la distinction des races » Et c'est peu de temps après cette époque qu'éclata la grande révolution de 1640. Les luttes religieuses suscitées par les presbytériens écossais ne servirent que de prétexte et de prélude à la lutte réelle qui s'engagea entre les diverses classes de la nation ; et la condamnation de Charles I*', prononcée par soixante-dix juges choisis dans la chambre des communes, ne fut que la sanglante manifestation du besoin d'affranchissement des classes jusqu'alors exclues de tous les privilèges politiques et de toutes les propriétés. Or la révolution de 1 640 ne peut être considérée que comme la crise du combat déjà engagé entre le seigneur et le vilain.

Ce ne peut être ici le lieu d'embrasser les questions de politique moderne qui sont à la fois si compliquées et si sujettes à de fausses et contradictoires interpré-

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talions. Il nous suffit d'avoir montre , dans Fenchainement historique des faits, le progrès résultant de la fusion des races et s'opérant par le double concours de cette influence organique et d'une éducation appliquée d'une manière de plus en plus uniforme et générale , pour que celte idée reçoive , dans l'esprit même du lecteur, tous les développements dont elle est susceptible. Il verra la population de l'Angleterre toujours divisée en deux camps, luttant sans cesse pour la défense d'intérêts divergents : d'un côté , c'est la noblesse normande qui résiste aux envahissements de la classe des bourgeois enrichis; de l'autre, ce sont les représentants de la richesse non titrée qui jalousent les privilèges de la noblesse normande. Le résultat de la lutte est d'effacer de plus en plus les distinctions héréditaires et d'améliorer constamment le sort de ces derniers.

Quelques noms, quelques bannières qu'adoptent tour à tour ces deux partis, quelques circonstances qui les modifient accidentellement, quelques intérêts momentanés qui les rapprochent dans un but d'exploitation commune des populations asservies, ces deux partis n'en sont pas moins l'expression d'un antagonisme qui a pour cause l'anibition progressive d'une caste intermédiaire devenue, par la fusion des races, virtuellement égale à la caste dominante. Je ne chercherai pas si les Tory s et les WhigSy les Orangistes et les Indépendants y les Conservateurs et les Réjormistes ne sont en général, comme le pense M. Aug. Thierry, que les descendants directs des anciennes

26u LA SCIENCE POLITIQUE

familles d'origine différente. Je ne dirai pas que la société anglaise ^ soumise si longtemps à des influen* ces de toute nature qu'il serait impossible d'énumérer ici^ ne s'agitait et ne s'agite encore^ huit siècles après la conquête^ que pour des intérêts procédant immédiatement de ceux de la conquête. Je dirai que les races ayant été mêlées, confondues, égalisées, il a dû survenir une irrésistible tendance au renversement des privilèges dç la caste privilégiée , et que l'égalité , produite ainsi par la nature , a dû, par le rapprochement des familles , par un progrès à la fois physique et moral, étendre sa réalisation dans la sphère des droits politiques et des intérêts matériels.

Il y aurait imprudence et présomption à combattre ici , en thèse générale , le système historique de M. Aug. Thierry. Sa méthode est un admirable correctif de la méthode, classique, dont nous avons montré l'imperfection. Seulement, sans être injuste ou téméraire, il est bien permis d'afïirmer que sa méthode est incomplète et qu'elle a malheureusement un caractère réactionnaire , exclusif. M. Thierry ne voit en toutes choses que le rapport politique des populations violemment associées par les conquêtes des temps passés; il ne se préoccupe que des conflits primitifs des races , et cherche dans le souvenir de ces anciennes violences , c'est-à-dire , dans la perpétuité des haines créées par ces violences , la cause de tous les conflits actuels. Bien que ce point de vue ait, à mon sens, plus de justesse que celui de la plupart des historiens qui ne font l'histoire que pour

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la narration des faits isolés et pour l'apothéose des individus, il est certain, comme nous espérons le démontrer plus loin, qu'il y a dans ce système quelque chose qui décèle une fâcheuse préoccupation. Les anciennes invasions, les anciennes conquêtes ayant violemment rapproché, échelonné des populations diverses et rivales, ont fait nattre des chocs violents et d'abord maintenu des hostilités redoutables entre les classes ainsi formées; mais le mélange du sang, l'identification graduelle des intérêts, l'uniformité d'éducation et de mœurs, ont successivement détruit ces éléments d'antagonisme, et les révolutions postérieures, les révolutions actuelles surtout,, n'ont plus pour cause les mêmes haines, les mêmes souvenirs.

Sans prétendre d'une manière absolue que les caractères naturels des races mêlées sur le sol de l'Angleterre se soient uniformément transmis dans l'ordre d'inégalité créé par la conquête, on peut sans doute présenter, comme un fait général, que l'aristocratie anglaise n'a pas cessé d'appartenir à la race normande. Un autre fait qui se rattache à celui-là, et qui ne peut point être nié, c'est que l'aristocratie normande a montré, dans tous les temps, une supériorité morale bien marquée sur toutes les autres classes. De quelque manière que l'on explique cette supériorité, soit en arguant d'un principe organique , soit en ne tenant compte que des circonstances extérieures qui influent sur la civilisation des peuples, soit enfin en l'expliquant, comme la raison et l'expérience l'ordonnent.

■l6^ LA SCIENCE POLITIQUE

par le concours de toutes ces causes réunies, je dis que c'est surtout à cette supériorité morale que l'on doit attribuer le maintien prolongé en Angleterre de tous les prîvil^es de l'aristocratie, et rafTerraissement de son pouvoir primitivement usurpé.

Mais aiijourd'liui les faits comnicnceut à se présenter sous un nouvel aspect. L'aristocratie britannique n'est plus, ne peut plus être ce qu'elle était. Par une conséquence évidente de l'universel arualgame dont nous avons signalé la progression continue, l'aiistocratie dégénère; elle a déjà perdu une partie de sa prépondérance. La lutte est engagée entre elle et une bourgeoisie rivale qui aspire à la détrôner. L'issue de cette lutte est facile à prévoir.

La noblesse anglaise, ne justifiant plus désormais sa supériorité sociale par une supériorité bien avérée de lumières et de vertus, commence à être injustement placée dans une sphère privilégiée. Son pouvoir s'ébranle chaque jour, et, si les symptômes apparents ne nous trompent, bientôt elle succombera sous les attaques redoutables d'une classe jalouse qu'elle a ellemême formée. On croit en France, et quelques radicaux: anglais prétendent que la révolution qui se prépare en Angleterre, doit produire une réforme sociale complète , que la loi des salaires sera changée , qu'une transformation s'opérera dans les principes mêmes de l'association, que l'Angleterre a déjà eu son 89, et que maintenant elle est dans un état de liberté beau* coup plus avancé que la France. Ces opinions sont

FOIfDEE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. ^65

exagérées comme toutes les opinions qui tendent à une grande subversion. La lutte n'est point en Angleterre entre les riches et les pauvres, que l'on cherche vainement à mettre en présence, en faisant appel aux meetings populaires. La lutte est entre l'antique puissance nobiliaire et la puissance nouvelle de la richesse , de l'intelligence et du travail. Les classes qui combattent la haute aristocratie et qui aspirent à se superposer à elle , se composent des gens éclairés , énergiques, ambitieux, populaires, jusqu'ici dépouillés de tous titres et de toute influence directe dans les affaires de l'État. La chambre des communes , malgré l'acte de réforme, ne peut encore être considérée que comme un corps de privilégiés , soit par la naissance, soit par la fortune. Cependant elle tend de jour en jour à faire cause commune avec le peuple. Elle renferme déjà dans son sein une foule d'hommes d'un libéralisme consciencieux , qui n'ont par devers eux que leurs talents , et qui appartiennent à cette classe secondaire qui est au ban des réunions aristocratiques et qui cependant serait fière de devenir aristocratie à son tour. La gentry, les publicistes , les hommes du haut commerce et les puissants industriels , la classe des docteurs et de tous ceux qui sont lancés dans les professions libérales, voilà l'ennemi véritable, voilà recueil de la noblesse anglaise. La masse du peuple, la multitude aveugle que les Cobbett, les Hunt et les Owen haranguent et soulèvent, sert d'instrument à l'ambition des hommes de talent, comme la même classe a toujours servi d'instrument à ceux qui, dans

des vues d'élévation personnelle^ nourrissaient des projets de révolution. Cette classe devine vaguement qu'elle est intéressée au triomphe de ses orateurs , parce que plus les distances qui la séparent du pouvoir se trouveront rapprochées^ plus elle aura de chances d'y parvenir^ ou d'y faire du moins sentir son influence. Mais c'est là le seul intérêt qu'elle ait, le seul qu'elle pressente , le seul enfin qu'elle soit digne d'obtenir, car il est vrai de dire que les classes inférieures en Angleterre sont encore plongées dans un état profond d'ignorance et d'abrutissement.

Ainsi, en ré$umé, il y a lutte en Angleterre entre deux partis puissants. Ces deux partis ne sont point directement héritiers des haines inspirées par les violences delà conquête, violences désormais oubliées. Quoiqu'en vérité ils se rattachent plus ou moins encore aux différences de classes, qui remontent jlisqu'à ces temps reculés, ils sont cependant formés par une division tout à fait postérieure , qui a pour prin- •cipeet pour mobile le sentiment irrésistible de l'égalité. Nous avons dit comment ce sentiment, insultât implicite du mélange des races , avait été secondé par l'influence de l'éducation et le progrès des idées. C'est là la cause des révolutions modernes, la cause de la destruction graduelle des privilèges de castes et des distinctions de naissance. Aujourd'hui ces privilèges et ces distinctions sont en Angleterre 'singulièrensent modifiés , mais il en reste encore bien plus de traces qu'en France. Des progrès nouveaux et prochains sont

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par conséquent inévitables. Us auront pour efl'et, non d'émanciper compiétement le pauvre, non de changer la loi des salaires, mais uniquement de renverser les anciennes familles privilégiées, pour faire place à une nouvelle espèce d'aristocratie , recrutée parmi les hommes éminents pai' leur savoir, leurs richesses, leur popularité. Ce n'est point la France qui, en 1789 et en i83o, a imité l'Angleterre de 1640 et do 1688; c'est l'Angleterre d'aujoiud'hui qui ne peut tarder d'imiter la France de 17^9.

Voilà l'énoncé succinct des grands faits historiques qui touchent à l'état intérieur de la Grande-Bretagne. Ils ont été présentés avec simplicilé , avec exactitude, afin qu'il fût maintenant possible de dire, sans crainte d'être démenti :

Les inégalités créées en Europe par les conquêtes du moyen âge, sont dues à la même cause que toutes les inégalités établies chez tous les peuples et dans tous les pays. C'est toujours à un premier mélange de races qu'elles viennent se rapporter; c'est toujours en raison des différences originelles des populations associées, que se forment les différences de rangs. On ne cilerail pas un peuple chez qui l'esclavage et les castes aient eu un autre fondement. De même que la Chine a subi le joug des Mongols; de même que les anciennes nations civdisées de l'Asie méridionale ont vu s'établir dans leur sein des tribus conquérantes, descendues du (jaucase; de même que la (Jrèce a vu

la race pélasgïque subjuguée par celle des Hellènes : de même, dans l'Europe moderne, la servitude féodale a été imposée à nos ancêtres par les peuples Scandinaves et germains. Partout une même cause a produit un même eflet. La servitude n'a différé que d'intensité, suivant l(;s lieux et le;; temps; et cela devail élic. parce que les rapports naturels des populations étaient tantôt plus rapprochés, tantôt plus distants. Si l'on considère les peuples d'Afrique et d'Amérique, on ne pourra voir en eux que de misérables jouets despeuples européens. Mais si l'on considère les simples variétés des peuples européens, on verra entre elles des rôles moins trancbés. C'est ce qui lend infinimeul plus diflicile la discussion des faits qui se rapportent à l'Europe. Néanmoins, que l'on y songe bien, sauf la différence des termes, les questions sont les mêmes,

Ainsi, ceux qui s'obstineraient à étudier ffaistoire des nations européennes , sans se laisser guider dans cette étude par l'analogie que fournit l'histoire générale ; ceux qui voudraient interpréter les phénomènes compliqués que présente le développement de nos sociétés, sans fixer préalablement leur attention sur les phénomènes plus frappants observés dans les autres parties du monde, seraient ou aveugles ou volontairement égarés par d'hostiles préoccupations. Les questions relatives à nos sociétés européennes , telles qu'elles sont envisagées ici, pourraient donner lieu à des débats interminables. J'entrevois d'avance la double face de cette discussion.

FONDÉE SUR LA SCIENCE DE l'hOMME. ^6c)

II est vrai, dira-t-on, que les jnégalités sociales créées en Europe, et particulièrement en Angleterre, correspondent encore jusqu'à un certain point aux différences de races ; mais ces différences ne sont point des inégalités , et, si les Saxons ont eu la force d'asservir les Bretons, si les Normands ont eu assez de valeur militaire pour asservir les uns et les autres, il n'y a là qu'un de ces grands événements si communs dans l'histoire des hommes, où le plus grand nombre est opprimé par le plus petit, où la Providence semble se jouer des destinées des peuples. Les Normands ont pu vaincre et asservir les Anglais, sans être doués pour cela d'une supériorité de race; ils ont pu même être supérieurs aux Anglais sous le rapport de la civilisation , des mœurs et de l'esprit guerrier , sans que la cause première de cette inégalité réside dans leur organisation. La diversité des circonstances où ils ont été placés, l'état peu avancé des peuples qu'ils ont eu à vaincre peuvent avoir contribué à leur succès, sans que des considérations puisées dans l'étude physiologique des races soient nécessaires pour l'expliquer. Puis, à mesure que les races se sont mêlées, on conçoit que les inégalités sociales se soient progressivement modifiées, sans que l'influence du croisement ait en rien contribué à déterminer ce progrès. La communauté de langage, d'habitudes, d'éducation et de richesses, créée par les mariages , a pu suffire pour opérer ces transformations successives, sans qu'il faille faire intervenir une cause organique qu'on ne peut que difficilement apprécier.

Voilà, il me semble, l'objection dans toute sa force. Je l'ai prévue, et je croîs la présenter ici dans les tei^ mes les plus clairs. Mais avant d'y répondre, je demande à ceux qui pourraient s'y attacher, s'ils ont admis les idées générales exposées dans les premières pages de ce livre. S'ils les ont admises , je prouverai qu'il y a inconséquence de leur part à ne point admettre ce que j'ai dit de l'Angleterre. S'ils ne les ont point admises, Il est inutile de commencer la discussion par le point le plus compliqué; il faut la recommencer dans les principes fondamentaux, jusqu'à ce que ces principes soient d'une évidence telle que leurs conséquences ne puissent être récusées.

Tous les individus n'ont pas la même oi^anisation , et de ce que leur oi^anisation est différente , on peut conclure qu'ils ne sont pas naturellement doués des mêmes facullés.

Pareillement, les races d'hommes n'ont pas la mèmt organisation , et de ce qu'elles n'ont pas la même organisation , on peut conclure qu'elles ne sont point égales de facultés. «^

En principe, cela est incontestable, ' •■

En fait, cela est évidenl.

Les individus qui ont reçu de la naissance des prédispositions, des facultés éminentes, ont l'habitude de primer dans la société.

Pareillement, les races qui par leur oi^nisation sont douées d'une évidente supériorité, ont l'habi-

FONDEE SUR LA SCIENCE DE L HOMME. a^t

tude de primer, dans toutes les grandes associations de peuples.

Et comment pourrail-il en être autrement? Dan» toutes les relations des êtres, quels qu'ils soient, le plus fort domine, le plus faible est dominé. Parmi les hommes le degi'é de force et de faiblesse dépend du degré d'intelligence, et le degi-é d'intelligence est en rapport constant avec le degré de perfection de l'organisation. Comparez les races entre elles. Le type de l'une montre une prédominance sensible des oignes intellectuels; le type de l'autre montre à la lois une dépression des mêmes organes et un développement extrême des organes qui président aux instincts grossiers. La première, par sa conformation, s'éloigne le plus possible des caractères propres au\ animaux; la seconde s'en rapprocbe à tel point qu'elle forme une sorte de transition entre l'Européen et la brute. Il n'est pas permis de croire que ces différences pbysiques ne produisent aucune inégalité dans les intelligences , et par la luème raison , est-II permis de croire qu'elles n'influent en rien sur les inégalités sociales?

Ce sont là, je le sais, toujours les mêmes arguments dits, redits et ressassés. Mais qu'importe? Dans ces termes, est-il possible de les combattre? Et s'il est un point de vue sous lequel les faits puissent ainsi se présenter d'une manière irréfutable, ai-je tort de m'y maintenir constamment? Il suffît que les faits arrivent à l'appui des simples propositions queje viens d'énoncer. Or, si vous recherchez dans quels rapports de civilisa-

a^a LA. SCIENCE POLITIQUE

lion et de liberté se sont placées dans tous les temps les principales familles du genre humain, vous voyez que les unes ont toujours eu sur les autres une incontestable prééminence, laquelle, notamment, correspond universellement à la supériorité que la physiologie signale dans leur organisation. A quelle cause, en résumé, doit donc être assignée cette prééminence? Est-ce à la race? est-ce à l'éducation ? est-ce à la puissance de l'oi^nisation ? est-ce à l'action des circonstances?

Voilà ia question ramenée à sa dernière formule. La réponse qui y sera faite sera seule de nature à trancher la difficulté que nous a présentée l'exemple spécial de l'Angleterre.

Eh bien ! je dis que la première cause de l'inégalité sociale qui sépare les populations indigènes des diverses parties du monde, réside dans leur oi^nisation, et que, par cela seul qu'elle réside dans leur organisation, elle détermine entre elles une inégalité analogue d'éducation et de progrès intellectuel. Je ne dis pas ; Tout vient de l'organisation ; je dis : Tout vient de l'oi^nisation secondée par l'influence de l'éducation et des circonstances extérieures.

Ce n'est point là un système exclusif. Ce qui serait exclusif, c'est la prétention que l'on pourrait avoir de tout expliquer par l'influence de l'éducation; et c'est celte prétention que je combats. Les résultats de l'éducation sont toujours subordonnés, quoi qu'on

FONDÉE SDR LA. SCIENCE DE L*HOMUÈ. S^?

en dise, au degré de perfeclion de l'oi^nisation native. En supposant qu'ils n'y fussent pas subordonnés, il serait toujours vrai de dire que l'eflicacité de l'éducation varie suivant les divers degrés d'aptitude naturelle des hommes ; il serait toujours vrai de dire , dans tous les cas, que les difitrences de conformation, parmi les peuples comme parmi les individus, exercent une notable influence sur leurs conditîous sociales. Et après tout, déterminer cette influence, n'est-ce point un grand résultat?

ta'

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