CHAPITRE IV

La seconde Catégorie de Sociétés compliquées

LES SOCIÉTÉS COMMUNAUTAIRES D'ÉTAT. — LA FAMILLE LES ARTS DE L 'EXTRACTION

Sommaire.— La zone. — § 1. Les deux types prépondérants de famille : famille instable, famille quasi-communautaire ou famille souche à esprit communautaire. — Critérium de la distinction des familles d'après Le Play, tiré de la cohabitation et de la transmission héréditaire. — Critérium proposé par l'Ecole de la science sociale, tiré de la nature de l'éducation donnée aux enfants. — Discussion. — Conciliation finale des deux opinions par la distinction de cinq types de famille. — § 2. Origines des deux types de famille. — Influence de Vhèrèdité et de la législation : la famille instable, l'art de la chasse, la limitation du droit de tester par des réserves étendues, par la défense de disposer au profit d'un enfant ; la famille quasi-communautaire, son développement à Rome, les trois étapes : l'agnation qui écarte de la communauté familiale les parents en ligne masculine, l'action familiœ erciscundx qui écarte les frères et sœurs, à la mort du père, l'émancipation qui écarte les enfants autres que l'héritier associé. —Transmission intégrale favorisée par l'étendue du disponible à Rome et dans les pays de droit écrit, 'par le droit d'aînesse dans les successions féodales. — Influence dutravail. — Le matriarcat.— § 3 Les arts de V extraction. — La culture : i° Evolution des modes de culture, du matériel agricole, des plantes utilisées. — Importance sociale de la charrue, des bètes de labour, des céréales ; 2° évolution juridique de la propriété, distinction entre la propriété des peuples issus de chasseurs, de pécheurs, de pasteurs ; 3° évolution des formes économiques de la propriété individuelle : le petit atelier autonome du paysan, l'atelier fragmentaire du bordier, l'atelier patronal du grand propriétaire. —Influence de la forme de la famille. — § 4. Vart des forêts. — Inventions qui le constituent. -*- Progrès des défrichements. — § 5. Le troisième art d'extraction. — Vart des mines. — Les trois catégories de mines (matériaux de construction, métaux, combustibles). —

§ 6. Perfectionnements apportés aux arts usuels des sociétés simples : la chasse, là pêche (évolution de la législation), le pâturage.

Zona. — Elles comprennent principalement l'Occident de 1 T Europe (sauf la Norwège, l'Angleterre et l'Allemagne saxonnes), l'Amérique du Sud, le Mexique.

Dans ces pays, la communauté de famille décroit progressivement, puis disparaît. Mais l'individu privé de la protection du groupe tend à chercher un appui dans la cité ou l'État.

À l'origine, la cité seule existe : ainsi, en Grèce, en Phénicîe, à Carthage, sous la féodalité.

Parfois, le territoire et la population grandissent, et ainsi naissent les grands empires d'Orient (Egypte, Assyrie, Mèdes, Perses, royaume d'Alexandre), et d'Occident (Rome, les nations européennes modernes qui commencent à se former vers le xiv* siècle).

C'est dans ce milieu, qu'à côté des types anciens de famille communautaire dont les vestiges sont assez nombreux, à côté du type nouveau de la famille souche importée par les pêcheurs à barques, triomphent deux types de famille, l'un ancien : la famille instable, l'autre nouveau : la famille quasi-communautaire ou famille souche à esprit communautaire.

C'est aussi là que les divers arts usuels commencent à prendre le développement le plus remarquable.

Notre plan se dessine donc de lui-même. Nous étudierons d'abord le régime de la famille, puis la formation des diverses professions.

$ 1. — La famille. — Ses caractères.

Lu zone des sociétés communautaires de cité ou d'Etat est la zone principalement de la famille instable, et de la famille quasi-communautaire : de la famille instable,

l'âge des machines 189

c'est-à-dire de celle où, comme en Champagne aujourd'hui, tous les enfants quittent le foyer quand ils sont en âge de s'établir, où le domaine familial est liquidé périodiquement sans qu'aucun des continuateurs du nom accepte de continuer l'œuvre paternelle ; de la fausse famille souche ou famille quasi-patriarcale, c'est-à-dire de celle où, comme dans nos pays de montagnes, tous les enfants, faute d'une éducation qui leur inspire le désir de se créer, par leurs propres efforts, une situation indépendante, s'efforcent de rester au foyer, mais, par suite du peu d'étendue et de richesse du domaine, se voient contraints de s'expatrier à l'exception d'un seul auquel l'atelier de travail est transmis intégralement.

Les enfants ainsi obligés de quitter le pays natal, comme ceux qu'animent un goût immodéré d'indépendance et qui, à chaque génération, dépècent implacablement l'entreprise fondée par leurs parents, trouvent avec peine des moyens d'existence. L'amour excessif de la nouveauté et du changement chez les uns, l'esprit d'immobilité chez les autres produisent le même résultat : le découragement. Et pour des raisons différentes, tous ont une tendance à faire appel à une puissance étrangère. Cette aide que les enfants des familles instables ne veulent pas demander à leurs parents parce qu'il les ont quittés et qu'ils refusent de revenir au foyer paternel les enfants des familles quasi-patriarcales ne peuvent obtenir parce que la forme la plus habituelle de secours et la seule que puissent donner les familles les plus nombreuses, les familles vivant du travail de leurs mains, à savoir l'admission du ménage au foyer héréditaire, est impossible faute de place, la famille patriarcale ne pouvant se reconstituer.

Les enfant s'adresseront-ils alors à leurs parents plus éloignés? Non, la communauté de famille et d'assistance n'existe plus, pas plus que la communauté de travail et de propriété. Ils solliciteront donc l'appui de l'État ils