Elle est encore en place dans la photographie de Robert

2. SI même l'on ne tenait compte que de la facture des tètes, on croirait ces deux groupes plutôt antérieurs au retable; deux ou trois figures accessoires ont seules celle banalité que nous avons reprochée à certaines figures de Rumilly.

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à elles par la facture déjà plus molle, ils les égalent presque par le souffle.

On pourrait rapprocher des ouvrages sortis de l'atelier de la Sainte Marthe une clé de voûte de l'église Sainte Savine ', dans un des faubourgs de Troyes. Elle figure Sainte Savine en pèlerine, partant à la recherche de son frère, saint Savinien, martyr, suivie de la servante sainte Maximinole. Cette scène familière, traitée en fort petite dimension, a pourtant une grandeur singulière; or, aucun autre atelier à Troyes n'a possédé cette qualité à un aussi haut degré que celui de la Sainte Marthe, et l'on retrouve ici sa simplicité de plis et quelque chose même, peut-être, de ses types habituels.

Il nous faut insister davantage sur une autre œuvre que l'on ne saurait attribuer sûrement à l'atelier de la Sainte Marthe, mais qui en est sans doute très voisine : le Saint Bonaventure, placé aujourd'hui au pied de la tribune de l'église Saint-Nicolas de Troyes et qui proviendrait, dit-on, de Notre-Dame ou de Saint-Jacques-aux-Nonnains- (fig. 25). C'est certainement une des plus belles statues d'homme qu'ait produites l'art troyen, et rarement il a mis dans une œuvre tant de noblesse et de sérieux. Le saint, mitre et portant une riche chape sur sa robe de moine, présente de sa main gauche un livre ouvert sur sa poitrine et de la droite tenait autrefois une crosse ; la tête est un peu inclinée en avant et, malgré les réfections qu'elle a subies — le nez est restauré, — avec ses yeux fortement enfoncés sous l'arcade sourcilière, sa bouche fine et volontaire, elle présente un type d'une admirable énergie. A la vérité, il n'y a rien dans ce visage qui rappelle absolument les traits caractéristiques de l'atelier de la Sainte Marthe; les plis même de la chape, relevée d'ailleurs avec une habileté extrême, sont un peu plus secs et cette chape même est brodée de petits personnages en léger relief, anges ou saints ', qui, s'ils sont très semblables à ceux de Gailde au jubé de la Madeleine *, n'ont pas d'analogue dans l'atelier. Et pourtant l'allure géné-

1. Repr. dans Roy, Troyes pittoresque, pi. 30, et Fichot, Stat. mon., t. I, p. 177; voir aussi Arnaud, Voy. arch., p. 66. Phol. par Lancelot.

2. Communication de M. Fichot. Cette statue serait demeurée longtemps, avec d'autres, dans le jardin d'un entrepreneur, qui finit par les donner à Saint-Nicolas. Phot. par Lancelot et rep. dans Fichot, Stat. mon., t. IV, p. 481.

3. Plusieurs qui avaient été brisés ont été refaits en plâtre; la statue d'ailleurs parait avoir beaucoup souflert, mais elle est très bien restaurée.

i. Ces analogies dans les détails d'ornementation ne sauraient suffire pour autoriser l'hypothèse d'une attribution de celte statue et de tout le groupe à l'atelier de Gailde. Elles pourraient renforcer des preuves, mais n'en constituent pas une.

110 LA SCULPTURE A TIIOYES

raie est la même, l'on sent dans les deux œuvres une inspiration identique, et l'une et l'autre dérivent de la tradition du moyen âge; pour s'en convaincre, il suffit de considérer le Saint Bonavenlure d'une part, en face des deux Prophètes du xiv° siècle, au musée de Troyes (fîg. 4), et de l'autre, des statues du milieu du xvi% de ces saints doucereux qui se pavanent sur les consoles de Saint-Pantaléon : il reste le proche parent des uns. Lien qu'assoupli et humanisé, malgré les deux siècles qui les séparent; quelle évolution au contraire s'est produite pour qu'en trente ans peut-être on en soit arrivé à l'art dos autres M

L'atelier de la Sainte Marthe est l'un des plus considérables que nous rencontrions au cours de cette étude, et c'est pourquoi nous y avons insisté davantage. Nous nous y sommes attardés aussi parce qu'il représente, comme nous l'avons indiqué déjà, l'art troyen sous un jour assez nouveau. Ce n'est pas cette manière mièvre que l'on connaît, c'est un style large et relativement grand, qui sent encore sa tradition gothique et où l'influence personnelle d'un grand maître demeure évidente jusqu'à la fin du premier tiers du xvi' siècle, atténuant dans l'atelier le maniérisme qui au même moment a déjà pénétré l'école si profondément. C'est en réalité l'histoire de cette pénétration que nous avons entreprise; dans la fin de la première partie de notre étude, nous la verrons se développer graduellement et nous nous arrêterons quand il sera prêt de tout envahir, frayant les voies à l'italianisme qui déjà s'est infiltré, en attendant qu'il devienne le maître, avec l'arrivée de Dominique Florentin et le retour des nombreux ouvriers troyens qui étaient allés travailler sur les chantiers de Fontainebleau.

d. A l'atelier de la Sainte Marthe, mais à des ouvriers d'un talent beaucoup moindre, nous attribuerions volontiers encore la Sainte Radegonde de Soumaintrain (Yonne, près d'Ervy) et la Sainte tenant un livre, déposée dans la chapelle des Fonts à Saint- Rémy de Troyes; celle-ci, plus molle et gracieuse, paraissant d'un art un peu postérieur à l'autre, qui serait des débuts de l'atelier. — Une statuette de Sainte Marthe, qui, de l'ancienne collection Gréau, a passé dans la collection de M. Manzi, peut être rapprochée du type créé par cet atelier. Nous y retrouvons certaines analogies, telles que la large manche serrée au poignet, et, d'une façon générale, un air de famille indéniable, mais aussi des différences qui nous empêchent de rien affirmer quant à l'origine de cette pièce. Le travail est beaucoup plus sec et plus petit que tout ce que nous connaissons de l'atelier, notamment dans les plis du manteau, et surtout certains détails de costume sont pour surprendre dans le corsage et le manteau. Si la provenance de la collection Gréau ne nous indiquait presque nécessairement une provenance troyenne, nous serions tentés de voir plutôt dans cette sainte un ouvrage bourguignon, non sans une certaine parenté avec la Sainte Catherine du musée de CUiny.

Q"? Cliclii!: des iui'.eiirs

Troyls, Saint -Nicolas. Doiuilenr et saints.

Haut, o m. 57. — Voir p. 107.

CUdw lies auteurs

Rumilly-lez-Vaudes. Retable, délail.

Voir p. ic6.