Art. de Challe; t. XVIH, 186i, p. xciv-xcv

2. * Payé pour récompense du tableau du trépassement de Notre-Dame & maistre François Gentilz, tailleur d'images, et Girard Faulchot, maître maçon, la somme de huit escus nouveaulx à vingt-quatre livres. »

« Marchandé à Jacques Passot de bien et duement peindre en façon d'albastre, le tableau du trépassement de Notre-Dame, icelluy enrichir de fin aur et les ventaulz en dedans peints en huile et de couleur, selon les histoires qu'on donnera et au dehors de noir et blanc en huile, et le tout rendre dedans la my-aoust, la somme de quarante escus nouveaux à la somme de six vingt livres tournois. » Lebrun-Dalbanne, Us Bas-reliefs de Saini-Jean-au-Marché {Mém, Soc. acad. Aube, 1865), p. 76.

M% Babeau les reculait jusqu'à 1530), il est insoutenable que celui-ci soit de 1579-1580. En ces trente années, Tart troyenn*est pas resté immobile; l'influence de Dominique avait eu lo temps de tout envahir, et aucune survivance des procédés traditionnels n'existait certainement plus à ce moment dans aucun atelier. Gentil a taillé en 1579-1580 un Trépassement pour la cathédrale, cela n'est pas douteux ; mais ce Trépassement n'est pas celui qui subsiste aujourd'hui'.

L'italianisme, disions-nous, est plus marqué ici que dans les reliefs de Saint- Jean, et en effet il est i peine besoin de noter ces tètes d'expression, plus banales encore dans leur sentimentalité que celles de la Cèncy et qui déjà en arrivent parfois à la simple répétition de bustes romains célèbres : on en remarque au moins deux, et ce sont les premiers que nous rencontrions dans l'art troyen ; de même la gesticulation s'accentue, avec la recherche toujours croissante de l'effet, et l'équilibre de plusieurs de ces personnages serait assez malaisé à déterminer, notamment de celui qui se penche au pied du lit et d'un autre, debout à droite, les jambes croisées dans une attitude au moins bizarre. Mais malgré tout la tradition ne perd pas ses droits : tandis que les architectures sont toutes classiques, voici, au milieu, le grand lit à arabesques qui sent sa c première renaissance », et c'est là un mélange qui est bien des Juliot; ce qui en est plus encore, ce sont ces draperies, plus agitées assurément que celles des retables antérieurs, mais dans le même style exactement, sans chiffonnages, et avec ces plis nets et secs si éloignés de ceux de Dominique et des purs italianisants; enfin, comme pour signer son œuvre, il a transporté ici, presque sans différence aucune, la sainte Anne de la Nativité de Larrivour et l'a mise dans le lit de la Vierge trépassante, couchée de même, vêtue de même, coiffée de même. C'est un poncif qui a resr servi, et resservi naturellement dans le même atelier. Chose curieuse d'ailleurs, le Trépassement tout entier servit lui-même de poncif à son tour : dans le retable d'Avreuil * (à l'est d'Ervy), le compartiment central le reproduit presque sans variantes, avec ses mêmes personnages agités, ses têtes à la romaine, ses draperies caractéristiques et

1. M. Lancelot, qui a vendu ce retable à M. Gréau, nous a dit qu'il soupçonnait que la provenance en était Saint-Etienne : mais nous n'avons trouvé trace nulle part d'un Trépassement dans cette collégiale. Notons que Assier {Avis et artistes, p. 102) signale un Trépassement qu'il date de 1561, et que Passot aurait également peint; il se peut d'ailleurs que la date d'Assier ait été mal transcrite et qu'il s'agisse du même «tableau • de 1579-1580.