LIVRE DEUXIÈME

quelques historiens, si Ton ne veut voir dans ce nom qu'une indication d'origine; Scopas était sans doute de

Fig. 135. — Colonne sculptée d'Êphèse.

Paros, Praxitèle était probablement d'Athènes; quant à Lysippe, il naquit à Sicyone. Mais tous ces artistes, comme leurs contemporains et leurs disciples, ont une

tendance commune, et cette tendance est plutôt dans la tradition attique. Car, s'éloignant chaque jour davantage des précisions et des lourdeurs un peu réalistes et doriennes de Polyclète, ils s'attachent de plus en plus à l'idéal de grâce ionique que Phidias avait atteint, jusqu'à ce qu'un dernier effort, dépassant le but, les porte à l'abus de l'élégance, à la manière.

Scopas, qui, selon Pline, fut en pleine possession de son talent vers la XO olympiade, eut une carrière longue et féconde. Son œuvre, très variée, — nouveau caractère essentiellement attique , — comprenait de grands ensembles décoratifs, comme les frontons du temple d'Athéna à Tégée, l'un représentant la chasse du sanglier de Kalydon (plus de vingt personnages), l'autre le combat d'Achille et de Télèphe dans la plaine du Kaïkos. On sait qu'il sculpta pour le temple d'Ephèse une des bases des colonnes fameuses connues sous le le nom de \ columnœ cœlatœ. Celle que M. Wood a rapportée au Musée Britannique (fig. i 35), par l'ingénieux groupement des figures, le modelé délicat des nudités viriles, la richesse et la grâce des draperies féminines, n'est pas indigne du maître, sans qu'on ose affirmer que l'œuvre soit justement la sienne. On lui attribue aussi une partie des bas-reliefs du Mausolée d'Halicarnasse, des groupes en très grand nombre : Asklépios et Hygie dans le temple d'Athéna à Tégée, deuxErinnyes à Athènes; Éros, Himéros et Pothos à Mégare, surtout les Niobides mourant autour de leur mère, dont les célèbres statues du Musée des Uffizzi, à Florence, sont peut-être des copies; des statues de divinités: Aphrodite Pandémos à Élis, Hékate à Argos, Héraklès à Sicyone,