Inschriflen Griech. Bildhauer

Comment et dans quel ordre convient-il de les étudier ? D'habitude, on les groupe par nationalité. L'ethnique qui accompagne généralement dans les textes le nom de la personne, nous fournit les indications nécessaires à ce sujet. Sans discuter encore la valeur et la portée de ce classement, qui parait du moins commode, nous suivrons la tradition, en commençant par Athènes.

Ecartons d’abord, pour les raisons que nous venons d’indiquer, Anténor et Endoios. Quelque opinion qu'on ait sur le prolongement possible de leur carrière dans le premier quart du v° siècle!', des documents certains nous montrent en ces deux artistes des représentants de l’art du vi siècle. Pour Anténor, c’est la statue féminine découverte sur l’Acropole et qu'on peut décidément lui attribuer?; c’est aussi le fait qu'il est l’auteur du premier groupe des Tyrannicides exécuté au lendemain de l'expulsion des Pisistratides. De même, les deux inscriptions * qui portent la signature d'Endoios datent, au dire des épigraphistes, du dernier tiers du vr° siècle. Anténor et Endoios étaient donc, en art, des ionisants qui, s'ils vivaient encore en 480, devaient paraitre bien démodés à leurs jeunes confrères de la génération nouvelle.

Parmi ceux-ci, les plus connus sont Hégias et Calamis. D'Hégias, malheureusement, nous ne savons pas grand” chose de précis. Les textes‘ l’appellent indifféremment Hégias ou Hégésias. En montrant que le nom d'Hégias était un diminutif

1. Je n'ai donc pas à discuter ici les arguments présentés par M. Lechat (REG, 1892, p. 385 et 1893, p. 23), pour reporter à une date postérieure à 480, l’Athéna assise d’'Endoios. Quel que soit le terme qu’on fixe à la carrière d'Endoios, — et j'avoue qu’il me parait difficile de la prolonger après 480, — cet artiste appartient surtout au vi siècle.

2. Nous aurons à revenir sur cette question, à propos des Tyrannicides.

. Lœwy, IGB, 8, et Acàr. &py, 1888. p. 208.

. Overbeck, SQ, 452-156.

M cs

de la forme Hégésias, comme Zeuxis l'est de Zeuxippos, M. Fick' résolvait une difficulté qu'avait soulevée une erreur de Pline” qui prenait Hégias et Hégésias pour deux artistes différents. Le même Pline nous donne encore sur le compte de ce sculpteur un renseignement manifestement faux, quand il dit qu'Hégias florissait dans la 85° olympiade (448) en même temps que Phidias, Alcamène et Crilios. Une inscription portant la signature d'Hégias, découverte sur l’Acropole*, conserve encore les traces de l'incendie allumé par les Perses; elle est donc antérieure à 480; mais, à en juger d’après les caractères de l'écriture, elle l’est sans doute de fort peu. Cette date corrobore la tradition rapportée par Dion Chrysostome* qui fait d'Hégias le maitre de Phidias. Ajoutons enfin le témoignage concordant de Pausanias” qui considère Hégias comme le contemporain d'Onalas : tous ces faits paraissent établir que la carrière d'Hégias rentre tout entière dans la période que nous étudions.

Sur Calamis, nous ne possédons qu'une seule indication chronologique rigoureuse. Nous savons par Pausanias® que Calamis collabora avec Onatas au quadrige commandé par Hiéron de Syracuse et consacré par son fils Deinoménès à Olympie, en commémoration de la victoire olympique de Hiéron en 468. D'autres renseignements, moins précis il est vrai, semblent faire des années 460-470 le centre de la carrière arlistique de Calamis. L'artiste était, au dire de Pausanias’, l’auteur d'une statue d'Aphrodite consacrée par Cal-