Cf. Overbeck, SQ

4, Lœwy, I1GB, 38, 39, 40.

5. Historia alphabeli atlici, p. 45, cité par Læwy, /. L., n0 38.

6. C'est encore aux environs de 460 qu'il faut rapporter un quatrième frag-

ment d'inscription, trouvé sur l’Acropole, où figure le nom de Critios. (Læœwy 1GB, 398).

n'est pas gravée 5794 doit être, suivant la remarque de M. Lœæwy, plus ancienne que les deux autres, sans qu'on puisse apprécier exactement l'intervalle de temps qui la sépare de celle-ci. Le groupe des Tyrannicides, exécuté dans la 75° olympiade, appartiendrait alors, suivant les apparences, à la jeunesse des deux artistes. Leur activité paraît ainsi à peu près fixée entre les années 480 et 460, mais elle a pu s'étendre avant el après.

La tradition! qui place Crilios à la tête d’une diadochie d'artistes, disciples les uns des autres, ne permet pas. de serrer les dates de plus près. Au dire de Pausanias, Ptolichos de Corcyre était le disciple de Crilios, Amphion de Cnosse, le disciple de Ptolichos, et Pison, le disciple d’'Amphion. Or, nous savons bien que Pison? travailla à l’offrande consacrée à Delphes par les Lacédémoniens après la victoire d’Aigos Potamos en 405, mais il est impossible de tirer de ce fait un renseignement précis sur l'époque à laquelle Ptolichos à pu fréquenter l'atelier de Critios. En somme, on ne se trompera pas de beaucoup en plaçant approximativement la carrière artistique de Critios et Nésiotès entre les années 490 et 450. On fera, bien entendu, les mêmes réserves que pour Calamis.

Du groupe des sculpteurs athéniens qui peuvent compter parmi les prédécesseurs des maitres classiques, cinq noms

seuls ont survécu, Hégias, Calamis, Micon, Critios et Nésiotès.

Les sculpteurs d’Argos ne sont pas plus nombreux. Écartons d'abord le plus célèbre d’entre eux, Hagélaïdas. Une tradition antique nous le représente, il est vrai, comme le maitre de Myron, de Polyelète et de Phidias et il semblerait qu'une

1 Pausan NI" PAUSE LOGE

LES TEXTES. 15 étude consacrée aux prédécesseurs immédiats de ces artistes dût faire une large place à l’initiateur de tels disciples. Cette tradition, M. C. Robert! en a établi de façon décisive la fausselé en ce qui concerne Polyelète, M. Klein? en ce qui concerne Phidias, et je ne crois pas utile de reprendre à nouveau une discussion épuisée. Deux ou trois faits précis empêchent du reste de prolonger l’activité d'Hagélaïdas jusqu'aux alentours de 460, époque où débutent Myron, Polyelète et Phidias. D'abord, les textes fournissent pour certaines statues d'Olympioniques exécutées par Hagélaïdas des dates qui s'échelonnent entre 520 et 510‘, c'est-à-dire en pleine période archaïque, au moment où les figures viriles se dégagent à peine du type des Apollons primitifs. Ensuite, un texte’ établit la collaboration d'Hagélaïdas avec Canachos et son frère Aristoclès, tous deux artistes du vr° siècle; enfin, l'inscription de la base de Praxitélès à Olympief, certainement antérieure, d’après M. Dittenberger ”, à 484, prouve qu'avant cette date, Argeiadas, le fils d'Hagélaïdas*, avait déjà une

réputation assez grande pour qu'on lui confiàt des travaux