‹ La séparation de l'Église et de l'État en 1794, introduction à l'histoire religieuse de la Révolution françaiseChapitre 12 sur 89 · Si veniet excommunicaturus, excommunicatus ahihit · texte numérisé non relu

Si veniet excommunicaturus, excommunicatus ahihit

3. « L'Église gallicane, aujourd'hui représentée par tant de prélats que vous voyez assistés de l'élite de leur clergé... CPesl en leur nom que je vous parle, c'est par leur autorité que je roui prêche. »

les libertés de l'Eglise gallicane; les voilà dans ces précieuses paroles de saint Louis... Ces maximes sont de tous les siècles, mais un besoin pressant de l'Église obligea à les mettre en pratique d'une façon plus expresse dans le saint concile de Pise et clans le saint concile de Constance. »

Est-il besoin d'ajouter qu'au xive siècle elles avaient inspiré \e.Songe du verger, le Songe du vieux pèlerin, les poèmes populaires1, et incité de grands docteurs, Guillaume Okam, Jean de Jandun, Michel de Césène, Clémangis, Gerson, à pousser contre Rome « des cris de haine et de malédiction que Luther n'a pas surpassés2? »

Elles amenèrent, le 27 juillet 1398, la « soustraction de la France à l'obédience du pape » .

« Nos rois très chrétiens, écrivait P. Pithou sous Henri IV, jurent solennellement à leur sacre de garder et faire garder inviolables ces beaux droits, précieux palladium, que nos plus sages et plus dévotieux ancêtres nous ont, avec tant de soin et de vertu, religieusement conservés sous le titre de libertés de l'Eglise gallicane3. »

La déclaration de 1682 reproduisait les maximes

1. Voir le Discoiws sur le XIVe siècle dans V histoire littéraire de la France.

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