LES RADICAUX ET LES JUIFS

Il est non moins notable que les radicaux n’aient pas été les derniers à attaquer les Juifs, bien qu’ils aient été les premiers à dénoncer les horreurs des pogroms dans leur organe officiel la Samouprava Le ils ne se piquaient point de logique et semblaient fort peu soucieux d’héberger en Serbie les victimes du régime autocratique russe. Le Cosa s’en prit violemment aux Juifs sous le prétexte qu’ils avaient

1 Ibid. ja 2 Srpska Nezavisnost, 27 juil. 1882.

8 Samouprava, 16 mai 1881.

La Serbie et son Église. 2x:

voulu former une société de chant et une société féminine, indépendantes des sociétés serbes !. Ils reprochaient également aux constructeurs du chemin de fer d'employer un trop grand nombre de Juifs ?.

La Samouprava ne se montrait pas moins agressive. Les radicaux se défendaient d’être antisémites et, à propos des pogroms russes, soulignaient bien le rapport entre ceux-ci et l’agitation terroriste (Nihiliste biju velika$e, narod goni J'evreje ®). Mais les Juifs expulsés de Russieleur étaient antipathiques simplement parce qu’ils croyaient que leurs ennemis politiques, les progressistes, pourraient retirer de leur hébergement des gains électoraux :

« Que le club progressiste achète, s’il le veut, le royaume de Jérusalem, s’écriait la Samouprava, dans un article qui était significativement intitulé Necemo Jevreje ; nous avons pitié des Juifs chassés de Russie, mais nous sommes trop petits et trop faibles pour les recevoir ! 4»

La Borba, bien que socialisante, n’est guère plus favorable aux Juifs. À vrai dire, elle ne s’en prend pas directement à eux comme fidèles de la religion mosaïque, mais elle trouve des biais pour flageller les « valets stipendiés des Juifs de Vienne et de Budapest ». Elle essaie bien de faire des distinctions, mais un peu trop subtiles :

« Voilà où en est aujourd’hui le mouvement antisémite. En tant que traduisant une protestation nationale, sociale, économique contre une forme actuelle de la production capitaliste, il est pleinement justifié ; mais si, par la suite, 1l dégénère en lutte contre un groupe d'hommes d’une certaine confession, il est nuisible et réactionnaire.… 6». Au fond, la plupart du temps, la Borba confondait les notions de juif et d’exploiteur. À l’hostilité religieuse du libéral contre le Juif, à la méfiance politique du progressiste, elle substituait une antipathie d’ordre économique et social.

NuUANCES DE L’ANTICLÉRICALISME SERBE.

Les polémiques soulevées autour de la destitution du Métropolite Mihaïlo révèlent qu’il n’y a jamais eu, en Serbie, une forme d’anticléricalisme telle qu’elle s’est développée et manifestée en Occident, dans les pays catholiques romains ?.

1 Cosa, 10 août 1881.

2 Ibid.

% Samouprava, 29 juin 1882.

4 Ibid.

5 Borba, 30 mai 1882.

5 Ibid., 28 mai 1882.

7? L’anticléricalisme a toujours été, pour la Serbie, un article d'importation.