PREMIERS CONTACTS DU MÉTROPOLITE PETAR AVEC LE CLERGÉ SERBE

Bien que la Hiérarchie se fût nationalisée, elle conservait encore les défauts des Phanariotes : l’orgueil, la cupidité, l’ignorance. Dans son œuvre de réformateur, Petar se trouvait isolé %. De ses deux collègues, l’un, l’évêque d’Uzice, Niéifor, ne savait même pas écrire son nom et avait tout juste appris à signer des deux initiales E. N. (Episkop Niéifor) ; autre, Gerasim, évêque de Sabac, était un peu moins ignorant, mais terriblement autoritaire 4.

Ce n’était pas en effet une question de culture qui était en jeu, mais avant tout une question de discipline. Les évêques avaient hérité des Phanariotes un esprit d’intolérance et de « despotisme » qui devait être particulièrement odieux à Miloë, bien décidé à

1 Lettre du 14 janvier 1834, Karlovei. Cf. Ilié (A.), op. cit., p. 31-32.

2? Sljeptevié (Djoko), Stevan Stratimirovié Mitropolit Riavashe kao D crkve, prosvetni i nacionalno-politièki radnik, Belgrade, 1936, p. 205.

3 Gavrilovié (Dr Mih.), Miloë Obrenovié, t. II, p. 643.

4 Gerasim ne manquait pas tout à fait de culture. Il eut même des re poétiques. La bibliothèque du Patriarcat de Karlovci conserve l’exemplaire peutêtre unique d’un petit ouvrage historique en vers dont il était l’auteur: Znameniti dogadjaji novije Srbske istorije, na kratko u vezanom i prostom slogu, spisani Gerasimom Georgijeviéem, episkopom Sabaëkim. U Bjeogradu pecatano pri Knjazevsko- Srbsko] Knigopeéatnji 1838 leta ; cf. Djuritié (Mladen St.), Sabac kao kulturna äita Srbije XIX i XX veka, She 1937, p. 25, n° 79.

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