Grujié (Rad.}, art. cité, p

Il faut noter, d’autre part, que, bien que les fidèles serbes qui se groupaient autour de Païssos restassent en communion avec le Phanar, ils n’en hésitaient pas moins à introduire une hturgie exclusivement en langue slave. Ce ne fut que lorsque le premier métropolite exarchiste, Dorote], vint à Skoplje, que les prêtres serbes de Sveti Spas décidèrent de lire les offices en grec et en slave conjointement, afin de témoigner ostensiblement leur attachement à l'Église de Constantinople 1.

RéaAcTION DES SERBES DE MACÉDOINE.

On s’est souvent demandé quelle pouvait être la réaction des populations chrétiennes devant ces luttes religieuses violentes que l’on se plaît couramment à interpréter comme des luttes nationales.Il est hors de doute que les évêques phanariotes en Macédoine étaient détestés et que le peuple accueillit avec un véritable soulagement la disparition de la langue grecque et son remplacement par le slavon dans la liturgie. Mais c’est là un phénomène qui dépasse la querelle du Phanar et de l’Exarcat. L’uniatisme avait aussi joué la carte linguistique, et c’est parce que, comme le proclamait l'inscription placée dans l’église de Kukuë, sa langue maternelle lui avait été rendue que la population de cette petite ville avait passé tout entière sous l’obédience du Saint-Siège en 1859 ?. Des « chansons nationales serbes » citées par Ivan Ivanié révèlent que chez des paysans macédoniens serbisants ce grand conflit d’Églises seréduisait à un règlement de comptes balkanique dont les Serbes n’avaient qu’à souffrir :

Kamo Srba da nas ue, Srpsko] Veri, Srpskoj Knjizi ?.. 3

Une autre chanson — toujours de source serbe — se plaint des « moines noirs » qui ont « vendu la religion pour de l’argent », des &orbadZis et des instituteurs qui sont devenus des domestiques bulgares. Elle conclut avec pessimisme :

Cudo stanalo po sveto Da se gonat vladici i Patrici. 4

* Vasiljevié (Hadäi), Skoplje i njegova okolina, p. 527.

? Radeff, op. cit., p. 134.

S (Ivan), 1z crkvene istorije Srba u Turskoj u XVIII i XIX veku p. 87.

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