LE Y 1 : K I N G

prendre mes enseignements, je lui apprends le mensonge (le non sûr) ; c’est pourquoi elle alla acheter de la viande du cochon tué, et lui en fit manger.

Commentaire. — Se nourrir, manger. « C’est pour te nourrir », elle répondait ainsi en plaisantant. — « Alors » = là-dessus (fâng); « tromper » = mentir. « Sûr » = vrai. — Ayant acheté de la viande elle lui en fit manger, voulant faire voir que ce qu’elle avait dit auparavant n’était pas fanx.

9. Étant grandi et commençant seulement à apprendre, il était déjà un grand maître.

Commentaire. — Tchao-shi dit : Le père de Meng-tze était déjà mort, Meng tze, tout jeune encore reçut une leçon de ce que sa mère changea trois fois de séjour. Puis étant devenu grand, il prit pour maître Tze sse, le petit fils de Kong-tze. Ayant pénétré les cinq Kings, il écrivit un livre en sept sections. Destiné du ciel pour (instruire) son siècle, il fut grand et vertueux, au second rang de la sainteté *.

10. Kong-tze, jadis se trouvantseul, et Li marchant rapidement pour traverser le jardin 2, il lui dit : As-t.u appris le Shi-king ; non, répondit l’autre. — Si tu n’as pas appris le Shi-king, alors tu ne dois pas parler, et Li se retirant apprit le Shi-king.

Commentaire. — Li était le fils de Kong-tze, son nom d'honneur était Yu. — Tehoutze dit : Comme il connaissait à fond et avec discernement les choses et le droit, que son cœur et ses inclinations (son souffle) étaient paisibles et calmes, il avait droit de parler.

11. Un autre jour qu’il était encore seul et debout, Li venant encore rapidement à travers le jardin, Kong-tze dit: As-tu appris le Li-ki. — Li répondant : Pas encore ; si tu n’a pas appris le Li-ki, tu ne peux te tenir debout ([très de moi) 3, et Li se. retirant apprit le Li-ki.

Commentaire. — Tchou-tze dit : Quand la règle de chacun est claire et détaillée et que la nature est fermement établie dans la vertu, alors on a le droit de se tenir debout.

12. Kong-tze dit à Yu: As-tu appris le Tcheou-nàn et le Shao-nân4

1 Après Kong-tze.

2 Pour rejoindre le phi'osoplie.

3 I. c. recevoir l’instruction que l'on devait écouter debout.

* Le6 deux premières sections du premier livre du Shi-King. Lit'., possèdes-tu?

Quand ou ne les connaît pas, on est semblable à quelqu’un qui se tiendrait droit, debout, contre un mur.

Commentaire. — - Tchou-tze dit : Apprendre, c'est imiter1. Tclieou Nânet Shao-nân sont les noms des deux premiers chapitre du Ski -king; tous deux traitent la matière du respect de soi-même et du bon gouvernement de sa maison. En disant : il est semblable à celui qui se tient droit en face d’un mûr, il désigne une distance très petite et veut dire qu’on ne peut pas même voir une chose ni faire un seul pas, un seul acte.

Ci-dessous on a posé les bases de la doctrine.