Premier écrit de la Mère Fondatrice sur son Œuvre

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avec Lui à TCEuvre de la Réparation. Reproduire autant que possible cette vie de la trèis sainte Vierge, tout faire avec elle, et dans les mêmes vues, la prenant particulièrement pour Mère et pour Souveraine, pour Modèle et pour Protectrice, c'est tout le plan de la Société de Marie-Réparatrice. "

Les Réparatrices doivent avoir Tesprit apostolique de Marie.

''Marie, après la mort de son divin Fils, aidait', les apôtres à attirer toutes les âmeis à Jésus.

''Elle aimait les apôtres, qui avaient été les compagnons de son Jésus, ses amis dévoués, auxquels il avait dit d'aller prêcher son nom et redire son amour pour la terre.

"Marie priait avec eux et pour eux^."

Les Réparatrices doivent imiter le courage intrépide de Marie, son esprit de générosité, sincère et active, joyeuse et forte : **I1 faut donc des: âmes que la souffrance n'abatte pas, ne décourage pas, ne mette pas à terre, qui sachent rester debout au pied de la croix, avec Marie, notre Mère."

Cette maxime résume bien la belle lettre de Marie de Jésus sur l'esprit qui doit animer les religieuses de la Société, et une autre exhortation vigoureuse touchant V Esprit intérieur des Réparatrices. Mais nulle part, mieux que dans son premier écrit sur l'Œuvre, elle n'a condensé et traduit en formules brèves, fermes, énergiques, ce qu'elle entend par l'esprit intérieur d'une véritable Réparatrice. Cueillons-en quelques-uns p 1. Notes de la Mère Fondatrice sur l'Esprit intérieur..

16 L'Institut

ce n'est point là, certes, une spiritualité vague ou timide, mais une doctrine, aussi pratique que vaillante de perfection religieuse;

Que faut-il à une Eéparatrice?

*'Un cœur, dans lequel Notre- Seigneur trouve la première place, et qui est tout à Lui;

^'Une profonde humilité de cœur devant Dieu et ceux qui le représentent;

'*Un abandon de tout soi-même au bon plaisir de Dieu, et un renoncement continuel à toutes Iles exigences de la nature ;

■"^Obéissance, jusqu'à la mort du moi y mort qui "donnera à Tâme la liberté de vivre;

'"Que la patience et l'humilité de Jésus se re- "trouvent dans chaque enfant de Marie-Bé'para- :trice;.

'*Que la passion de Jésus soit le sujet ordinaire 'des méditations, pendant les heures que l'on pas- :sera au pied du Saint Sacrement, jusqu'à ce que l'on en soit bien pénétré;

*'Que la douceur et la charité de Jésus soient sur toutes lèvres et dans tous les cœurs;

** Qu'elles sachent toutes qu'une Eéparatrice est une victime et qu'une victime ne s'épargne jamais."

Mère Marie de Jésus adressa à ses filles, qui lui en avaient exprimé le désir, sa lettre sur r Esprit qui doit animer les religieuses de la Société; lettre qui pourrait s'intituler: Imitation de Marie dans ses fonctions de Eéparatrice. La l'ondatrice y appuie sur cette vérité dont Notre-

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Seigneur veut qu'on vivifie les hommages réparateurs rendus à la Majesté adorable, et même tous les détails d'une existence consacrée à la Réparation :

Vérité dans le sacrifice, qui donne tout, sans arrière-pensée; d'où il s'ensuit * 'ferveur et allégresse".

Vérité dans la dévotion, qui doit être simple comme le cœur; d'où **point d'affectation dans la piété."

Vérité dans toute la conduite, mais surtout dans les relations avec celles qui tiennent la place de Dieu: ** Point de tristesse, de singularité, de contrainte avec les supérieures."

Vérité enfin dans les rapports avec les personmes soit de la Communauté, soit du dehors; "donc point de paroles ou de manières apprêtées, calculées, compassées."

Franchise, droiture, loyauté, avec Dieu, avec soi-même, avec tout le monde ; Marie de Jésus sentait cette loi écrite au fond de son cœur; elle s'en était pénétrée davantage à l'école de saint Ignace de Loyola. C'est aussi à saint Ignace qu'elle emprunta les règles de Marie-Réparatrice.

EEGLES ET GOUVEENEMENT DE LA SOCIETE

L'HABIT KELIGIEUX

* Cette Congrégation n'aura d'autre règle que celle de saint Ignace, adaptée à une communauté de femmes et à une œuvre de Eéparation^."

Donc, à part certaines dispositions de détail, les constitutions, le gouvernement de Marie-Eéparatrice reproduisent les constitutions et le gouvernement de la Compagnie de Jésus. A côté des règles fondamentales, le livre des constitutions de Marie-Eéparatrice, contient des annotations qui expliquent, commentent, développent et précisent le sens des prescriptions générales, et le texte de ces annotations est bien souvent celui de saint Ignace.

Après le décret laudatif de S. S. le pape Pie IX en 1864; après les décrets d'approbation et de confirmation per modum experimenti, successivement obtenus de 1869 à 1873, les constitutions de Marie-Eéparatrice ont été définitivement approuvées et confirmées par S. S. le pape Léon XIII, le 18 avril 1883.

L'institut tout entier est naturellement placé sous l'autorité du Saint-Siège. Les différentes maisons sont sous la juridiction respective des