Nom donné dans le roman aux Possibilistes

2. Il est inutile de dire que ces ressemblances ne prêtent à aucune satire personnelle : elles tiennent à l'esprit, non au caractère et à la vie publique.

M. -A. LEULOxn. 1 '

ainsi les énergies endormies depuis 1871 et dont les connaissances spéciales amenèrent une orientation plus pratique de la politique générale du socialisme. (Rosny a noté avec une minutie heureuse ses émotions d'orateur et la volupté de son triomphe.) Mais aussitôt Marc est écarté par Garoulle qui réussit seul à chasser Digues du grand journal socialiste. Alors rejeté au silence, Marc, que l'ivresse de ses succès et de les prolonger avait failli mener aux « révolutionnaires », médite ses anciennes idées et s'y fortifie. Il élabore tout un plan d'éducation et de discipline sociale, se fait applaudir en de petits clubs. L'attention réveillée, Garoulle le désavoue et le fait calomnier comme traître et mouchard des radicaux, Marc ne peut obtenir le silence nécessaire à se disculper dans une réunion, est injurié et à moitié assommé par les hommes de Garoulle : l'intervention seule de la police lui sauve la vie. Pour longtemps il renonce à la politique : il travaillera dans le silence, mûrira l'idée qui éclora plus forte dans plus de sérénité.

Voilà deux romans, deux chefs-d'œuvre (le premier surtout, qui est une des œuvres capitales de notre littérature), où le socialisme n'est plus un simple sujet de curiosité qui a intéressé le romancier réaliste des mœurs, mais une matière hautement littéraire, d'intérêt complexe pour l'action et la spéculation de l'idéaliste : psychologie morale, philosophie, idéologie. Il nous est présenté sous ses traits profondement humains et dans ses rapports avec le cœur tout autant qu'avec Tesprit et avec le sens social. Le socialisme en littérature devient la Vie, la vie supérieure, diverse et infinie, la belle dynamique des existences futures. Il est la Vie, parce qu'il est dans le présent l'élaboration de l'avenir et parce qu'il est l'avenir, ce qui

importe principalement à l'évolutionniste. Cette œuvre de Rosiiv est lexiiltation du socialisme par Ihomme de science qui, voyant en elle la Vérité, y admire aussi la Beauté. Nul poète n'a perçu et exprimé une plus passionnante vertu du socialisme, parce qu'il est en même temps un savant. Il a le premier révélé du Socialisme la haute dignité artistique.

Paul Adam, qui avait débuté a peu près en même temps que Rosny, appartenait à un tout autre monde. Descendant de bourgeoisie enrichie par la Révolution, fils de haut fonctionnaire du second Empire, il avait beaucoup souffert du milieu où il avait grandi et où sa jeune sensualité avait été viciée par une éducation ultramontaine desséchée de toute tendresse [Les Images sentimentales '). Son adolescence fermenta aux idées généreuses; une exubérante ardeur intellectuelle le fatigua à la poursuite de toutes les idéologies contemporaines. Il entra avec passion dans les théories nouvelles; une tendance naturelle à l'exaltation idéaliste le détourna des républicains, assez A'ulgairement positivistes, qui s'étaient contentés de consolider la Troisième Républic[ue, par l'alliance avec la finance, en une sorte de gouvernement ploutocratique, lequel ne saurait jamais être qu'un trouble compromis et qu'une ébauche grossière de la démocratie. L'historien futur des agitations sociales du siècle le constatera : c'est d'un même dégoût de la bourgeoisie repue de la troisième République que sont nés le socialisme laïque et le socialisme chrétien. Complètement ignorant du mouvement