Gumplowicz (i) p. 178 sq

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ne cadre pas en effet avec l'ancienne adaptation des hommes au territoire, mais tend à se rendre indépendante du milieu géographique. Cette difficulté de faire coexister deux principes d'association d'âge et d'origine différents est ce que l'on appelle alors la crise sociale.

Gumplowicz a certainement bien décrit un processus qu'il avait encore sous les yeux en Autriche et en Hongrie, mais il l'a trop généralisé. Est-il vrai que l'État procède universellement de la lutte des races et qu'il soit incompatible avec une coopération pacifique ? Ici GumploAvicz affirmait sans preuves suffisantes. Il montrait tout le parti qu e le sociologue peut tirer de la science de l'État, mais il montrait aussi la nécessité de mieux édifier cette science.

§ 68, — Là est l'intérêt de l'œuvre plus récente de Jellinek, professeur à l'Université de Heidelberg. Jellinek est connu chez nous par ses études sur la Déclaration des droits de l'homme et par la polémique qu'il eut avec feu Boutmy à cette occasion. La première partie de son livre sur l'Etat moderne et son droit a trouvé également un traducteur i. C'est une œuvre qui ne peut rester inaperçue des purs sociologues, vu l'importance des questions de méthode qu'elle soulève. Jellinek se défie de la sociologie comparée ou plutôt de la double tendance qui porte ses adeptes à confondre l'étude sociologique avec l'étude préhistorique et à expliquer l'origine des institutions par des processus inconscients. Ces deux tendances se renforcent. Nous n'avons sur l'époque préhistorique que des témoignages