I. Comte (i). Tome IV, leçon 5oe, pp. SSg-Sgi

fias égoïstes*. On le voit : c'est exactement la définition que les philosophes allemands ont donnée de la Gesellschaft, du commerce des hommes. Au contraire, dans la Société militaire prédomine la coopération forcée. L'individu poursuit consciemment le salut public et le salut public assure indirectement celui des particuliers 2, Quand Spencer passe de la sociologie comparée à la morale, notamment dans Justice, l'opposition de la Société et de la Communauté prend une autre forme : on la retrouve dans l'antithèse de la loi d'égale liberté et de la loi de famille^. Le principe moral de la famille est un dévouement aux faibles et aux incapables, profitant surtout à la jeune génération. Les faibles y reçoivent des secours proportionnels à leurs besoins et à leur incapacité de se suffire à eux-mêmes. La famille applique donc le principe communiste ou communautaire. La Société a pour principe la loi d'égale liberté : normalement chacun y recueille les conséquences de sa conduite et de sa nature et jouit de la liberté correspondante à sa responsabilité à la condition de respecter la même liberté chez les autres.

En résumé, pour Spencer la Communauté et la Société ont chacune leur domaine et le principe communiste de la famille ne peut être étendu à la Société sinon par la guerre et par la solidarité qui se forme entre compagnons de lutte.

S 75. — Ainsi la dualité de la Communauté et de la Société a été aperçue par les principaux sociologues de