I/., XI

(3) J/., XXItl, l7o, 181,242.

(4)1/., XXIV, 15-16, 7oo-7o6. Dans flXiou répète d'Arctinos, Polyxène était éf^orgée sur la tombe d'Achille (Kiiikel, Epic.gr. frajm., i, p. oO).

(5) Hér., I, 45.

(6) Justin, XI, 2, 1 ; cf. Diod., XVII. 2, 1.

(7) Comme la Grèce, la France Méridionale, de l'Auvergne aux Pyrénées, a très longtemps conservé cette coutume. Elle lui a même donné une force obligatoire, légale, et l'a pratiquée sous une forme dont l'horreur n'est égalée que chez «les Peaux-Rouges : le meurtrier condamné devait être enseveli vivant sous le cadavre de sa victime (Michelet, p. 292 ; Em. II. Rébouis, Coût, de Cler mont-dessus, dans la Nouv. rev. hist. de dr fr. et étr., V, 1881, p. 59 ; p. 92, n. 49 ; Com. de Puymirol,Ib., Xf, 1887. p. 297, 310; cf. A. du Boys, Hist. du dr. crim. des peuples mod.. I, p. 249-251). Ailleurs, on ne va plus aussi loin. L'Osstte, après avoir accompli la vengeance du sang,« court à la tombe de son parent, afin de lui annoncer à haute voix qu'il vient de remplir son devoir»; quelquefois il apporte avec lui les oreilles du meurtrier, pour les enfouir solennellement dans la tombe de la victime (Kovalewsky, p. 237 ; cf. Dareste, Et. d'hist. du dr., p. 146). En juillet 1895, à Sofia, pendant les funérailles mêmes de Staraboulof, les amis du major Paiiitza et de Beltchef célébrèrent le meurtre de l'ennemi sur les

gens de Témésa, pour apaiser le spectre de Politès, justement mis à mort, lui livrèrent tous les ans la plus belle de leurs filles, jusqu'à ce qu'au v^ siècle, l'athlète Eutliymos eût vaincu et chassé le de'mon K Après la mort de Philopœmen, il ne suffît pas aux Achoeiis de contraindre au suicide ou de faire périr dans les supplices tous les Messéniens qui avaient pris une part quelconque à son exécution : ils inaugurèrent le tombeau de leur chef en y lapidant leurs prisonniers ^ Platon veut que l'esclave condamné pour meurtre soit tué à coup de verges par le bourreau en vue du tombeau de sa victime ^ Rien n'éclaire mieux que ces survivances les temps les plus reculés de la Grèce : en faisant payer sa dette au meurtrier, le vengeur du sang s'acquittait lui-même d'un devoir envers le mort *.