J/., IX

(9) Ib., 585. Ajoutons que le narrateur fait allusion aux députés qui viennent implorer Actiille en qualité dl'-rof. ou d'sxaTpo'., (Ib., 168-170, 630).

(10) Ib., 613-613.

(11) Cf. Fanta, p. 64.

(12) Aiacos, grand-père d'Achille, et Ménoitios,père de Patr6cIe,sont (rères utérins. Achille est donc neveu à la niode de Bretagne de Patrocle. Mac-Lellan, p. 204, accorde à cette parenté utérine une importance exagérée.

(13) IL, XVIII, 98. 102, 129 ; XX, 426; XXI, 28, 96. 105 ; XXII, 272. (14; IL, XXIV, 119, 147, 176, 196; cf. 595.

(15) OcL, XXllI, 312-313; IX, 475. On peut signaler encore les menaces des prétendants après le meurtre d Antinoos {Od., XXII. 23-30), les exhortations d'Ulysse à Mentor (Ib., 208-209), ou les vengeances d'Héraclès à Paros et en Mysie (Apoll. II, o, 9, 3-4 ; Apoll. de Rhodes, I, 1348-1337).

mutuelles. Donc ils ne sont pas plus des parents par mariage que des parents par naissance*.

Ils ne peuvent être, comme les ItaTpoi, que les membres d'un mOme groupe social. Il est vrai que les groupes dont font partie les haTpot, ne semblent pas toujours identiques à ceux des tx%i. C'est ainsi qu'Hector peut dire à Ajax d'aller rejoindre ses £Taî /.ai £-:aipo'->; -, saus qu'il y ait dans ce langage ni la prétendue tautologie qui a fait obéliser le vers par Aristarque % ni la preuve péremptoire que L. Lange a cru- y trouver contre toute assimilation des E-rat et des IxaToot *. Quant à préciser la différence, cela est difficile. Pourtant il n'est pas impossible de faire concorder quelques renseignements épars.

On pourrait supposer que les ""'^ et les ètaTpoi sont les membres de groupes plus oit moins étendus, les uns faisant partie d'une même pbratrie, les autres d'une même tribu. Mais en cherchant dans cette voie, on ne trouve rien. Il est bien plus intéressant de constater que les sxaïpot n'ont guère de rôle à jouer en temps de paix. Ce sont le plus souvent des guerriers en campagne ou des marins en cours d'expédition. Dans V Iliade, ce sont les hommes qu'avant la bataille Agameranon range « par tribus et par phratries »; dans l'Odyssée^ ce sont les compagnons d'Ulysse. Voici deux détails bien significatifs : les parents qui viennent supplier Méléagre et- Fhoinix de se prêter à une réconciliation sont accompagnés d'^xaTpo', dans Calydôn assiégé ^ et d'eta: dans la ville paisible d'Orménion " ; le corps de Sarpédon, transporté miraculeusement en Lycie, y est enseveli, en l'absence de ses Itaïpot retenus à Troie ", par ses y.'xz'.'^^ir^xo'. et ses etai *, tandis qu'Hector est enterré à Troie par ses xaaÎYvr.xoi et ses ÈTaTpo'. '. Il est donc vraisemblable que les i-alpoi sont des Ita-.

(1) Les ï-.'j.'.zo'. sont distingués des cptXoi dans TO'/., 1, 237-238.

(2) n., VII, '293.

[6] Ey^î'. 0£ OiÀOY'-KV « ïTa? /.a', exatpou? ». (4) L. Lange, p. 13.