X.XIV

sur le pied de guerre *, surtout des 'i'^'^'- de la même ■fiXtxta 2. En ce cas, il peut être fait mention des stai à l'armée, plus rarement, il est vrai, que des kaipoi; mais le plus souvent il doit être question d'eux, et d'eux exclusivement, dans les scènes emprunte'es à la vie civile. C'est précisément ce qui arrive. D'une part, les compagnons d'armes sont bien entre eux à la fois Ita-. et sTalpo'. ^, comme concito3'ens et camarades ; mais pour les non-combattants, pour les femmes de leur patrie, ils ne sont qu'èxai \ D'autre part, les l'rai interviennent dans les actes importants qu'impliquent les relations sociales : ils assistent avec la lamille aux festins de noces ^ et aux funérailles "^ ; ils l'aident pour obtenir vengeance "^ ou amener une réconciliation *.

Les £tat sont donc très probablement les membres des yi'jr, au sens large ou des phratries, et dans le rapprochement ordinaire des xaTÎvvr^Tot et des è'tdc. on croirait surprendre, comme un souvenir lointain, la signilication primitive de la op-r,zpr^. Celte conclusion est celle qu'avait adoptée L. Lange ^. Mais il admettait entre les exat un lien de parenté authentique : il creusait ainsi un fossé infranchissable entre deux sens qu'il était bien obligé de donner au mot, celui de parents et celui de citoyens. Ce qui est vrai, c'est que les hommes de l'époque homérique assimilent volontiers les rapports entre trx: aux rapports entre parents : les Grecs ont toujours conçu l'union entre citoyens faisant partie d'un groupe, d'une ville ou même de plusieurs villes sur le modèle de la parenté par le sang. Mais il ne faut pas se laisser tromper par un principe idéal. Il rappelle peut-être une réalité primitive, celle qu'a décrite Fustelde Coulanges; mais, à l'époque homérique, la parenté qu'il proclame n'est plus que théorique, sentimentale, mystique. Les sociétés d'e-cai sont déjà des hétairies à la façon cré-

(1) De là le sens très général de compagnon d'armes : un allié est a[jLa ^cTvoç xal àxalpoç (IL, XVlI, 150).

(2) Cf. Od., XXII, 208-209, 492 ; II, 2b4 ; XVII, 69 ; IL, XVIII, 251.

(3) //., VII, 29o; cf. VI, 261.