VI

(5) OcL, IV, 3, 16.

(7) Od., XV, 273.

(9) P. 16; cf. Fanta, p. 64 ; Schrader, Reallex.,.^. 112.

toise'. Et déjà l'on voit apparaître dans le mot ETr^; ce sens géne'ral et vague de citoyen ^ qui se retrouve au vi® siècle chez les peuples du Péloponèse \ Par conséquent, les état qui prennent part à la vengeance du sang dans Tépopéesont identiques aux Xao: àvà o9i(jiov qui, comme eux, prêtent main forte aux xacrtYvr.-cot de l'oirensé *. Tls ne sont ni des <i'jy{vjzi<; ni des TroXlxat quelconques. Ils occupent une position intermédiaire : ce sont de Y£vvr,-at ou des 'opxzopt::. Dire qu'il faut, pour se complaire à une guerre civile entre offenseur et of^ fensé, être sans phratrie et sans foyer % c'est dire que les •/.adt'vvriToi et les état qui sont engagés dans toute guerre de ce genre sont les membres de la famille et de la phratrie ®. Parents, alliés, ccpâTopEç, tous ensemble courent sus au meurtrier ". « Tune dois pas être l'ami de mon ennemi, dit Achille à Phoinix, pour ne pas te faire haïr de moi qui t'aime. Il est beau pour toi de m'aider à faire du mal à qui m'a fait du mal ^ » Voilà toute la psychologie delà solidarité dans la vengeance. Elle ne convient pas à une famille seulement, mais à une partie de la cité. On considère comme une exception qu'un homme frappé au milieu de ses concitoyens, èvî Hi^<9, ne laisse pas derrière lui un grand nombre de champions, uoXXol àoffffTjt^psc ^ Théoclyménos est traqué par une bande nombreuse (TroXXo(;, lorsqu'il a eu le malheur de tuer un membre de sa tribu (£[ji'^jXov) '". Médée, après avoir empoisonné Créon, fuit la colère de tous ses parents et amis ^'. Pour venger Antinoos,